人在生存每一瞬間,都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具.
　　——霍爾巴赫
　　
人是生而自由的,但卻無(wú)往而不在枷鎖之中.自以為是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隸.
　　——盧梭
　　
習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo).
　　——休謨
　　
存在就是被感知.
　　——貝克萊
水是萬(wàn)物之本源,萬(wàn)物終歸于水.
　　——泰勒斯
　　
萬(wàn)物所由之而生的東西,萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它.
　　——阿那克西曼德
　　
人是萬(wàn)物的尺度,是存在者如何存在的尺度,也是非存在者的尺度
　　——普羅泰戈拉
　　
認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步.
　 ——伊壁鳩魯
　　
不能制約自己的人,不能稱(chēng)之為自由的人
　?。呥_(dá)哥拉斯
　　
人不能兩次踏入同一條河流,因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同.”
　　——赫拉克利特
　　
人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng),安謐寧?kù)o就是死亡.
　　——帕斯卡
　　
人有自由意志,成人成獸全靠自己.
　　——盧克萊修
　　
目的總是為手段辯護(hù).
　　——馬基雅維利
　　
如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確.
　　——卡爾·波普爾
　　
知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn),預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力.
　　——孔德
　　
世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉.
　　——萊布尼茨
人法地,地法天,天法道,道法自然.
　　——老子
人而無(wú)信,不知其可也.
　　——孔子
愛(ài)人者,人恒愛(ài)之；敬人者,人恒敬之.
　　——孟子
與人善言,暖于布帛；傷人以言,深于矛戟.
　　——荀子
當(dāng)其時(shí)命而大行乎天下,則返一無(wú)跡；不當(dāng)其時(shí)命而大窮乎天下,則深根寧極而待：此存身之道也.
　　——莊子
志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果.
　　——墨子
我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知.
　　——蘇格拉底
驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué),哲學(xué)開(kāi)始于驚奇.
　　——柏拉圖
放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛.
　　——亞里士多德
給我物質(zhì),我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái).
　　——康德
使一切非理性的東西服從于自己,自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的.
　　——費(fèi)希特
凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的,凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的.
　　——黑格爾
萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙?
　　——奧古斯丁
凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去.
　　——費(fèi)爾巴哈
客觀世界只是精神原始的,還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇
　　——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間,而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間.
　　——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧?而是因?yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處.
　　——愛(ài)爾維修
人類(lèi)的生命,并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量,心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí),剎那即永恒.
　　——尼采
真理是時(shí)間的產(chǎn)物,而不是權(quán)威的產(chǎn)物.
　　——培根
我思故我在.
　　——笛卡兒
權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約.
　　——霍布斯
一切確定的皆否定.
　　——斯賓諾莎
知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái).
　　——洛克
沒(méi)有物體,只有運(yùn)動(dòng).
　　——伯格森
一開(kāi)始,問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中.
　　——胡塞爾
思就是在的思,……思是在的,因?yàn)樗加稍诎l(fā)生,屬于在.同時(shí),思是在的,因?yàn)樗紝儆谠?聽(tīng)從在.
　　——海德格爾
思最恒久之物是道路.
　　——海德格爾
他人就是地獄.
　　——薩特
人充滿(mǎn)勞績(jī),但還詩(shī)意地安居于大地之上.
　　——荷爾德林
世界是事實(shí)的總和,而非事物的總和.
　　——維特根斯坦
人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu).
　　——盧卡奇
哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界.
　　——馬克思
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀的把握中給予我們以秩序.
　　——卡西爾
物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的.
　　——梅羅.龐蒂
憑什么用“不結(jié)婚的男人”去定義“單身漢”.
　　——奎因
雖然它們的屬性有賴(lài)于我們?nèi)绾嗡伎?但它們不依賴(lài)于我們所認(rèn)為的這些屬性所是的東西.
　　——皮爾士
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè).這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義,我也不能?chē)@它來(lái)安排自己的生活.
　　——?？?br/>科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理,但卻沒(méi)有能力憑自己的力量,將其提出的道理合法化.
　　——利奧塔
任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō),它就具有某種真正的知識(shí).
　　——羅素
在任何事物中,美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的,因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上,所以善被我們頌揚(yáng)為美.
　　——托馬斯.阿奎那
正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值,正像真理是思想的首要價(jià)值一樣.
　　——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣.對(duì)于勇毅的求知者,它只能揭開(kāi)它的秘密,將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他,讓他享受.
　　——黑格爾
能被理解的存在就是語(yǔ)言.
　　——伽達(dá)默爾
本文之外,別無(wú)它物.
　　——德里達(dá)
存在就是統(tǒng)攝.
　　——雅斯貝爾斯
存在著兩種不同類(lèi)型的無(wú)知,粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前,博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后.
　　——蒙田
誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益.
　　——布迪厄
在這個(gè)世界上,平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在.前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件,而后者則象D·托克維爾描述的那樣,意味著“一種新的奴役方式”.
　　——哈耶克
學(xué)習(xí)進(jìn)步,天天快樂(lè).希望能夠幫到您.