先有伯樂還是先有千里馬?
有人說,那當(dāng)然是一起有了,兩者是個不聯(lián)系的個體.只是伯樂是挖掘千里馬的人,即使伯樂沒有發(fā)現(xiàn)它,它照樣是匹千里馬.
說的沒錯.不過要知道,匹馬,之所以被稱為千里馬——便是因為其被發(fā)覺有千里馬的能力,才能被稱為千里馬；若它沒有被發(fā)覺有千里馬能力,它就僅是一匹普通的馬.
于是可說,千里馬是“果”不是“因”.就是由于伯樂的銳眼將一匹普通的馬變?yōu)榱恕扒Ю锺R”.引申為,在千里馬之前,先有伯樂.
學(xué)習(xí),學(xué)校,學(xué)生,又何嘗不是這樣子!
學(xué)習(xí)不優(yōu)異,便是認(rèn)為其天資或努力等自身的因素不如人,認(rèn)為學(xué)不好的緣由是因為學(xué)生不是一匹“千里馬”,將全部責(zé)任怪在學(xué)生身上,將全部任務(wù)強(qiáng)托于學(xué)生身上,完全忘己.
其實他又怎么可能理解,導(dǎo)致這種結(jié)果的根本原因主要還是在于自己,在于自己教育水平低下,在于自己責(zé)任心不夠強(qiáng)烈,在于自己的眼睛不夠敏銳,在于自己“策之不以其道”,在于自己不是一個伯樂……
先有伯樂,然后有千里馬.