"來龍去脈"一詞,現(xiàn)代漢語是這樣注解的：原為風(fēng)水迷信用語,指山勢脈絡(luò)的來源和去向.現(xiàn)指一件事情前后關(guān)系的線索.那么,這個(gè)最初為風(fēng)水用語,后來借指事情的來歷和發(fā)展的"來龍去脈",在風(fēng)水術(shù)中究竟是怎么回事呢?它與我們的城市居民又有什么干系呢?
我國先民很早就開始有了龍的崇拜.傳說中的龍,是一個(gè)象山一樣綿延起伏的龐然大物,故而人們常常把山比做龍.如山西渾源縣有一座山,因山勢雄偉、山氣騰騰、山麓蒼翠,被人們稱為"龍山".全國各地,以龍命名的龍門、龍泉、龍丘、龍井、龍溪、龍池等地名,實(shí)在數(shù)不勝數(shù).
風(fēng)水術(shù)借用了民間有關(guān)龍的觀念,稱蜿蜒曲折的山為龍脈,或稱山龍；稱源遠(yuǎn)流長的江河為水龍.龍,又有干龍、支龍,真龍、假龍,病龍、死龍,來龍、去龍,直龍、橫龍,飛龍、潛龍之別.
古之風(fēng)水,以龍山為吉地,以山的氣脈集結(jié)處為龍穴,在吉地的龍穴作墓地或建宅,可以得到吉祥.可見,風(fēng)水術(shù)的龍的觀念是由龍崇拜演變出來的.
風(fēng)水選擇的方式方法雖然眾多,然歸納起來其精髓為龍、穴、砂、水四大要素（有書將"向"加入,統(tǒng)稱"地理五訣"）,其原理是"龍真"、"穴的"、"砂環(huán)"、"水抱"四大準(zhǔn)則.
"龍"指山脈,"龍真"指生氣流動(dòng)著的山脈.龍?jiān)诘仳暄哑閸绲嘏?由此推斷地下?quot;生氣",也勢必隨其蜿蜒崎嶇地流動(dòng).其中的主山為"來龍"；又山頂蜿蜒而下的山梁為"龍脈",也稱"去脈".尋龍的目的是點(diǎn)穴,點(diǎn)穴必須先尋龍.
"來龍去脈"一詞,現(xiàn)代漢語是這樣注解的：原為風(fēng)水迷信用語,指山勢脈絡(luò)的來源和去向.現(xiàn)指一件事情前后關(guān)系的線索.那么,這個(gè)最初為風(fēng)水用語,后來借指事情的來歷和發(fā)展的"來龍去脈",在風(fēng)水術(shù)中究竟是怎么回事呢?它與我們的城市居民又有什么干系呢?
我國先民很早就開始有了龍的崇拜.傳說中的龍,是一個(gè)象山一樣綿延起伏的龐然大物,故而人們常常把山比做龍.如山西渾源縣有一座山,因山勢雄偉、山氣騰騰、山麓蒼翠,被人們稱為"龍山".全國各地,以龍命名的龍門、龍泉、龍丘、龍井、龍溪、龍池等地名,實(shí)在數(shù)不勝數(shù).
風(fēng)水術(shù)借用了民間有關(guān)龍的觀念,稱蜿蜒曲折的山為龍脈,或稱山龍；稱源遠(yuǎn)流長的江河為水龍.龍,又有干龍、支龍,真龍、假龍,病龍、死龍,來龍、去龍,直龍、橫龍,飛龍、潛龍之別.
古之風(fēng)水,以龍山為吉地,以山的氣脈集結(jié)處為龍穴,在吉地的龍穴作墓地或建宅,可以得到吉祥.可見,風(fēng)水術(shù)的龍的觀念是由龍崇拜演變出來的.
風(fēng)水選擇的方式方法雖然眾多,然歸納起來其精髓為龍、穴、砂、水四大要素（有書將"向"加入,統(tǒng)稱"地理五訣"）,其原理是"龍真"、"穴的"、"砂環(huán)"、"水抱"四大準(zhǔn)則.
"龍"指山脈,"龍真"指生氣流動(dòng)著的山脈.龍?jiān)诘仳暄哑閸绲嘏?由此推斷地下?quot;生氣",也勢必隨其蜿蜒崎嶇地流動(dòng).其中的主山為"來龍"；又山頂蜿蜒而下的山梁為"龍脈",也稱"去脈".尋龍的目的是點(diǎn)穴,點(diǎn)穴必須先尋龍.
　來龍去脈 ( lái lóng qù mài )
　　解 釋 原指山脈的走勢和去向像龍?bào)w一樣起伏.現(xiàn)比喻一件事的前因后果或一個(gè)人的來歷.在風(fēng)水術(shù)中也有體現(xiàn)．龍：舊時(shí)迷信風(fēng)水的人,把連綿起伏的山水地形比做“龍”.來龍：龍頭之所在叫做“來龍”.地處來龍,就會(huì)吉祥順利、興旺發(fā)達(dá).①從龍頭到龍尾像脈管一樣連貫著的地勢叫做“來龍去脈”.②比喻人或物的來歷,或事情的前因后果.亦作“來龍結(jié)脈”.
　　出 處 明·吾丘瑞《運(yùn)壁記·牛眠指穴》：“此間前岡有好地,來龍去脈,靠嶺朝山,處處合格.”
　　用 法 聯(lián)合式；作主語、賓語；用于事件描述
　　示 例 楊沫《青春之歌》第二部第二章：“但是,他究竟是做什么的呢?他的～是怎么回事呢?”
　　焦裕錄嚴(yán)肅地說：“要弄清它的～,打垮它、制服它.” ★峻青《焦裕錄的光輝》
　　近義詞 有頭有尾、前因后果、一脈相承
　　反義詞 有始無終、有頭無尾
　　燈 謎 葉公驚倒,心跳停止；欲到中國游名山