中國人幾乎沒人不知道李白的,因為李白是站在盛唐詩壇高峰之巔的為大詩人,在中國詩歌的發(fā)展史上有著重要的地位和深遠的影響.堪稱中國詩壇第一人. 李白,字太白,號青蓮居士.李白少年時代就觀奇書,游神仙,好劍術(shù),有多方面的才能和興趣,唐中宗神龍元年（705）舉家遷居四川綿州,曾任翰林供奉,因稱李翰林.賀之章譽為“天上謫仙人”,后人又稱李謫仙.然而唐玄宗只讓李白待詔翰林,作文學(xué)侍從之臣,李白的大志無法實現(xiàn).李白性格傲岸不群,也不能忍受摧眉折腰事權(quán)貴的生活.三年后李白因遭讒毀,自請還山,離開長安.他只能游山訪仙,痛飲狂歌,以排遣懷才不遇的憂憤.但他始終沒有放棄建立偉業(yè),成為非凡人物的理想.安史之亂爆發(fā)后,李白曾應(yīng)邀入永王李璘幕府,又以為獲得了建功立業(yè)的機會.,詠出“但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙”的豪邁詩句.永王軍隊為唐肅宗消滅后,李白也受牽連入獄,后來在流放夜郎的途中遇赦.直到六十一歲時,李白還請求從軍入幕,希望能有“一割之用”,卻因病在途中折回,未能如愿,六十二歲時在他的族叔李陽冰家中死去,亦說落水自殺身亡. 李白的詩歌今存990多首.有大量的政治抒情詩,充分表現(xiàn)了詩人非凡的抱負,奔放的激情,豪俠的氣概,也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發(fā)的典型音調(diào).李白有強烈的自我意識,多次以大鵬自比,“大鵬一日同風(fēng)起,博搖直上九萬里”《上李邕》.但李白在長安三年失意而歸,使他激昂的政治熱情,再受到現(xiàn)實的沖撞時,便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌,從胸中噴涌而出：“大道如青天,我獨不得出,羞逐長安社中兒, 赤雞白狗賭梨栗, 彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情”.李白還以痛快淋漓的飲酒詩,來排遣懷才不遇的憂愁.《將進酒》：“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月,天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來,烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯”與這種豪放奔涌,無所掩抑的感情氣勢相適應(yīng),李白的詩歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點是：想象神奇,變化無端,結(jié)構(gòu)縱橫跳躍,句式長短錯落,形成了雄奇飄逸的風(fēng)格. 正如眾多當(dāng)時的文人一樣,李白一生的最大愿望就是在朝為官,報效朝廷,這是幾乎所有中國文人讀書的最終目的,但是李白的仙人般的脫俗的氣質(zhì)又使他不甘于做那種為作官而摧眉折腰事權(quán)貴,所以他的建功立業(yè)然后為民謀福祗,老來功成身退的夢想自始至終都沒有能實現(xiàn),這是李白的悲哀,卻是中國文學(xué)的大幸! 身處李白的那個時代,懷才不遇已經(jīng)成為了一種現(xiàn)象,就像當(dāng)代的很多有才者往往不能跟走后門者相提并論一樣,官場上總有一套他們的為人處世的方法,這是中國傳統(tǒng)文化的積淀,同時又是中國國民劣根性的一個源頭（后世如范進）.李白從始至終都想有朝一日能成為皇帝御前大紅人,能為玄宗皇帝出謀劃策,維護江山社稷,這個夢想曾一度實現(xiàn)過.歷史的車輪是公正的,當(dāng)你真正地了解到現(xiàn)實是如此殘酷的時候 李白是中國悲情文人的一個最典型的代表.中國文人的悲劇性結(jié)局一方面已成為一種必然趨勢,另一方面,也是文人創(chuàng)作的一個最為根本的源泉：眾多的名家皆因懷才不遇才才憤而退隱山林或是厄而著書立說.據(jù)我了解,時下十分紅火的各種作家在唐朝是最次等的一種文人,這種文人是在既無官可做又連幕僚都做不成,或是性格太過傲慢不能為人所融的情況下才會退隱然后著書立說或是教書育人,李白就是這樣一類人中的代表,其實李白是可以憑借自己的才氣贏得很多他想要的東西的,但是他的性格使這些可能完全成為泡影.如果不是醉熏熏的讓高力士脫靴,讓楊玉環(huán)磨墨,也許李白在長安的日子再長久些,也許在這些再長一些的日子里李白的文才很容易就會被玄宗所發(fā)現(xiàn),也許哪一天玄宗高興了就會把李白叫過來跟他探討國家大事,這時候李白就可以大談而特談,把自己多年為治國所做的種種都告訴玄宗,說不準(zhǔn)以后就會被重用.李白在長安的三年里我想,應(yīng)該一直都是這么想的,這也是很多的中國文人,其實應(yīng)該說來是百分之百的懷才而未遇的文人都會做的一個夢. 幻想著有朝一日統(tǒng)治者能夠重用自己然后自己擁有報效國家的機會,等到功成名就了退隱山林是中國古代文人的一個很經(jīng)典的人生模式,李白是這種模式的繼承者也是發(fā)揚光大者.但是這種模式使得中國文人的依賴性太強,很多時候簡直就是一個只為作官的傻子一樣的人,根本就沒有一點自主性,在現(xiàn)在看來,這種文人是根本不值得我們學(xué)習(xí)的.但是李白在成為繼承者與發(fā)揚者的同時,他又是“謫仙”,他的豪邁的個性和豁達使得他并沒有因無官可做,報國無門而整日郁郁寡歡,相反的,李白這個豪俠在無官可做的情況下獲得了另一種生活的方式,一種在我們今天看來最為令人羨慕的生活方式,到處游歷為人作詩.他雖有懷才不遇的憂憤,但因為性格的豪邁豁達,所以李白的詩中并沒有顯示出太多的對顯示的抱怨和不滿,看醉酒后的李白邀人《將進酒》：“鐘鼓饌玉不足貴,但原長醉不復(fù)醒,古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名.陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔. ”略顯低落,讓人以為他要發(fā)作不滿的時候立馬回鋒一轉(zhuǎn),“主人何為言少錢,徑須沽取對君酌.五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁.”愁也愁的如此豪邁,不愧為詩中之仙! 從李白這里我看到了很多的東西,總結(jié)起來,有兩點是最為重要的,一個就是中國古代文人的出仕的思想,再者就是豪邁的根本不為情勢所動的豪邁的如仙的情懷,我不是太贊同前者的思想,我喜歡后者,羨慕后者,也希望自己能達到這樣的境界.