兩千多年來,作為偉大的思想家、教育家,孔子一直深受尊崇.他不僅棲身于先賢的典籍之中,端坐于官方的廟堂之上,更是牢牢地存在于一代又一代中國人的心靈里.為什么?我想,關(guān)鍵在于他是——
　　中華文化的代表,
　　民族精神的化身,
　　和諧社會的象征.
　　孔子一生,最重要的業(yè)績是：創(chuàng)辦私學(xué),有教無類,開創(chuàng)了中國“平民教育”的嶄新格局；創(chuàng)立儒家學(xué)說,成為中國思想文化的主脈；整理典籍,對傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉.他是人類歷史上僅有的幾位對一個民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響,持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一.因此,他當(dāng)之無愧地成為中華文化的代表.
　　孔子歷經(jīng)滄桑,飽嘗憂患,卻始終堅(jiān)持對清平政治的追求,對苛政暴君的批判,對傳統(tǒng)美德的固守.他宏毅堅(jiān)韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見賢思齊的襟抱、樂觀開朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣,堪稱我們民族精神的化身.
　　孔子生活的時代,戰(zhàn)爭頻仍,禮崩樂壞,社會矛盾尖銳,誠信受到挑戰(zhàn).在這世事變幻無常,變革與創(chuàng)新并存的時代,有的人隨波逐流,甚至同流合污；有的人佯狂避世,明哲保身；孔子卻以罕見的擔(dān)當(dāng)精神,周游列國,廣收門徒,大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系.盡管他的思想中有空想的成分,但可以說,他不懈追求大同世界的一生,正是中華民族千百年來渴望正義與公理,向往和諧社會的象征.
　　自漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)以來,歷代統(tǒng)治者為了自己的需要,為孔子加上一個又一個神圣的光環(huán),把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學(xué)家又不斷地附會甚至扭曲他的學(xué)說,把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主.但從《論語》等早期文獻(xiàn)中,我們看到的孔子,卻是一個寬厚仁愛的長者,一個雍容大度的君子,一個通情達(dá)理的老師,一個可親可敬的老先生.
　　——他是哲人,卻充滿了生活情趣,決非那種不食人間煙火,只知玄思默想的象牙塔中人.
　　——他是圣人,卻是來自來自民間,由長期實(shí)踐而博學(xué)多能,由平凡而超凡入圣,決非那種天生神圣、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色.
　　——他是偉人,卻是在教書育人、反思?xì)v史、傳播文化的漫長經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè),決非那種平民大眾無法理解,只能頂禮膜拜的大人物.
　　這樣的孔子,洋溢著人間氣息,有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂.他的廣博學(xué)識和偉大成就,后人固然難以企及,卻有一種強(qiáng)烈的親切感,可以產(chǎn)生“雖不能至,心向往之”的愿望.他的言行舉止,已經(jīng)跨越千年歷史,還將繼續(xù)跨越時代,如春風(fēng)化雨般滋潤人心,讓后人效法、學(xué)習(xí),在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界,提高文明水平.
　　不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜,我們記住的孔子,就是萬世師表!
　　想想孔子的修己安民,為政者可以深長思之.
　　想想孔子的誨人不倦,為師者可以反躬自省.
　　想想孔子的見利思義,為商者可以捫心自問……
　　這就是我心目中的“人間孔子”.他的形象,既是莊重祥和的,又是和善可親的.這樣的形象,既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化,又是中華民族集體人格的代表.他將隨時激勵我們,伴隨我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興,為世界和平作出貢獻(xiàn).