無(wú)為而治 ( wú wéi ér zhì )
解 釋 無(wú)為：無(wú)所作為；治：治理.自己無(wú)所作為而使天下得到治理.原指舜當(dāng)政的時(shí)候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變.后泛指以德化民.
出 處 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“無(wú)為而治者,其舜也與?”
“無(wú)為”作為一種政治原則,在春秋末期已經(jīng)出現(xiàn).使“無(wú)為而治”系統(tǒng)化而成為理論的是《老子》.他們?nèi)藶榻y(tǒng)治者的一切作為都會(huì)破壞自然秩序,擾亂天下,禍害百姓.要求統(tǒng)治者無(wú)所作為,效法自然,讓百姓自由發(fā)展.“無(wú)為而治”的理論根據(jù)是“道”,現(xiàn)實(shí)依據(jù)是變“亂”為“治”；“ 無(wú)為而治”的主要內(nèi)容是“為無(wú)為”和“無(wú)為而無(wú)不為”,具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“使民眾無(wú)知無(wú)欲”.
古時(shí),舜品德高尚,堯派他來(lái)管理天下.
當(dāng)時(shí)中原到處是洪水,以前堯派鯀去治理洪水,9年后失敗了,舜就派鯀的兒子禹去治水.禹果然不負(fù)眾望,13年后平息了洪水.舜和堯一樣,對(duì)老百姓很寬厚,多采用象徵性的懲罰,犯了該割掉鼻子罪的人,讓穿上赫色衣服來(lái)代替；應(yīng)該砍頭的人只許穿沒(méi)有領(lǐng)子的布衣.
為了讓老百姓懂得樂(lè)舞,舜派夔到各地去傳播音樂(lè).有人擔(dān)心夔一個(gè)人不能擔(dān)當(dāng)重任,舜說(shuō)：“音樂(lè)之本,貴在能和.像夔這樣精通音律的人,一個(gè)就足夠了.” 夔果然出色地完成了任務(wù).
孔子贊嘆道：“無(wú)為而治,說(shuō)的正是舜啊!他自己需要做的,只要安安靜靜坐著而已.”
（出自《呂氏春秋》和《論語(yǔ)》）
“無(wú)為而治”指自己無(wú)所作為而使天下得到治理,后泛指以德化民.