?? 子曰：父在觀其志,父沒(méi)觀其行,三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣.?? 對(duì)孔子的這句話,與對(duì)他的許多其它話一樣,后人同樣眾說(shuō)紛紜.?? 一說(shuō),就是要在父親死后,要遵循父親生前定了的規(guī)矩.對(duì)一國(guó)之君而言,也是要遵循先王制定的方針政治,按“既定方針辦”.三年之內(nèi)不改弦易張,就稱(chēng)得上是“孝”了.至于三年之后如何,就不管了.?? 一說(shuō),所謂“三年無(wú)改于父之道”,就是要言行一致.要按照過(guò)去在父親生前所表示的那樣去行動(dòng).如是三年,才稱(chēng)得上“孝”.?? 例如,南懷謹(jǐn)就持第二種主張.他認(rèn)為第二種主張講不通.他在《論語(yǔ)別裁》中說(shuō)：?? “講到這里,我們要向前輩的某些儒者、理學(xué)家、讀書(shū)人告?zhèn)€罪了,他們的解釋,又是錯(cuò)誤的.他們說(shuō)看一個(gè)人,他父母還在的時(shí)候看他的志向,父母死了的時(shí)候看他的行為,三年當(dāng)中,沒(méi)有改變他父母所走的路線,這個(gè)人就叫作孝子了.問(wèn)題來(lái)了,假使父母行為不端,以竊盜為生,兒子不想當(dāng)小偷,有反感,可是為了孝道,就不能不當(dāng)三年小偷去.這樣,問(wèn)題不就來(lái)了?如果遇到壞人的話,明明知道錯(cuò),可推說(shuō)：“孔子說(shuō)的呀!圣人說(shuō)的呀!為了作孝子,也只好做錯(cuò)三年呀!”這叫圣人嗎?照這樣講,我就叫它是老鼠生兒的孝道哲學(xué).為什么呢?俗話說(shuō)：“龍生龍,鳳生鳳,老鼠生兒打地洞.”通嗎?不通!這些問(wèn)題,都出在過(guò)去的誤解.“ ?? 我傾向于第一種說(shuō)法.要知道,孔子說(shuō)的話,是有特殊的對(duì)象的.不是說(shuō)給普通人聽(tīng)的,而是說(shuō)給君子以上的人聽(tīng)的.?? 孔子的意思是說(shuō),父親去了,也要按照父親的做法去行事.一是要延續(xù)父親以前的方針政策或者處事原則,國(guó)法或家規(guī),二是要延續(xù)和照顧父親以前的舊情.不能說(shuō)父親過(guò)去與王家友好,與李家敵視,換成兒子做主子了,反而與王家敵視,而與李家友好.?? 三年是個(gè)約數(shù).就是說(shuō)改變父之道,要有一過(guò)程,反正不能急轉(zhuǎn)彎.但將父親的舊情了啦,就可以改弦易張了.