語出《道德經(jīng) 道經(jīng) 第二》,意為：因此圣人用無為的觀點對待世事,用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業(yè)就而不自居
原文是：是以圣人居無為之事,行不言之教,萬物作而弗始也,為而弗志也,成功而弗居也
注意,老子的無為并不是無所作為,兒時自我不帶任何主觀偏見,始終遵循客觀規(guī)律,讓規(guī)律發(fā)揮作用.無為的目的在于大有作為、無所不為.欲達到這一目的,就要采取辯證的觀點.《道德經(jīng) 道經(jīng) 第二》全章就介紹了比較的方法.這一句話,可以看作是老子觀點里面治身與治國的統(tǒng)一.（注意一段為個人淺見,如有疏忽,還望海涵）