嗟來之食的原文與《魚我所欲也》選段中哪些語句相對應?
嗟來之食原文：
齊大饑（饑荒很嚴重）.黔敖為食（設食攤）于路,以待餓者而食（SI`,給……吃）之(2).有餓者,蒙袂（用袖子遮住臉；袂,MEI`）輯屨(3),貿(mào)貿(mào)然（昏昏沉沉的樣子）來(4).黔敖左奉食,右執(zhí)飲(10),曰：“嗟!來食(5)!”揚其目而視之,曰：“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”從而謝焉(6),終不食而死.
魚我所欲也原文：
魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生,亦我所欲也；義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也；死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也. 如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者,何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也.是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者.非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳.
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受；蹴爾而與之,乞人不屑也.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之.是亦不可以已乎?此之謂失其本心.
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