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  • 杜甫寫的八陣圖的思想感情是什么?

    杜甫寫的八陣圖的思想感情是什么?
    其他人氣:813 ℃時間:2020-05-10 16:33:43
    優(yōu)質解答
    〔題解〕
    “八陣圖”:古代兵法上關于戰(zhàn)斗隊形和兵力部署的一種陣圖.由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢構成的戰(zhàn)陣,在長江灘上則聚石為兵,縱橫棋布為六十四個石堆.夏天洪水沖淹,這些石堆也巋然不動.《三國志·諸葛亮傳》載:“推演兵法,作八陣圖.”關于諸葛亮八陣圖的遺址,傳說有數處,這里指奉節(jié)縣永安宮南的長江沙灘上的八陣圖.關于諸葛亮造八陣圖,蘇軾《東坡志林》云:“諸葛亮造八陣圖……壘石為八行,相去二丈,自山上俯視百余丈,凡八行,為六十四聚聚正圓,不見凹凸處,如日中蓋影,及就視,皆卵石,漫漫不可辨.甚可怪也.”
    這首詩頌揚了諸葛亮在魏蜀吳三分天下的斗爭中,為創(chuàng)立蜀國基業(yè)的立下了豐功偉績,并批評蜀國的吞吳失策,抒發(fā)了詩人對諸葛亮壯志未酬的惋惜與感慨.
    品析〕
    這是詩人在夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩,寫于大歷元年(766).詩人在漂泊西南期間,寫下了許多詠懷古跡的詩篇,而對諸葛亮則情有獨鐘,《武侯廟》、《蜀相》、《諸葛廟》、《古柏行》、《夔州歌》十絕之九、《詠懷古跡》五首之五、《八陣圖》等詩,都是詩人在蜀期間所寫.這首詩更體現了詩人對諸葛亮的推崇與惋惜.
    “功蓋三分國,名成八陣圖.”這兩句充分肯定諸葛亮在東漢末年創(chuàng)建蜀漢,三分天下中的重要功績.上句從總的方面來寫,說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中,功績最為卓絕.句中的“蓋”,勝過,超過;“三分國”,指魏、蜀、吳三國,因魏居北、蜀居西、吳居東,形如鼎足對峙,故稱.這句中,詩人用一“蓋”字,表明諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè),其功勞在三國諸臣中,是最卓越的,最杰出的,是沒有人能和他相比的.詩人對諸葛亮這一高度概括的贊語,比較客觀地反映了三國時代的歷史真實.下句偏重于從軍事的角度來寫,說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加顯赫.在詩人看來,諸葛亮造八陣圖,是最值得稱道的功績,是諸葛亮的成名所在,可以說,這是詩人的獨到見解.成都武侯祠中的碑刻上有“一統(tǒng)經綸志未酬,布陣有圖誠妙略”;“江上陣圖猶布列,蜀中相業(yè)有輝光”的詩句,可以說是這句詩最好的注腳.這兩句詩在寫法上用的是對仗句,“三分國”對“八陣圖”,以諸葛亮全局性的業(yè)績對軍事上的貢獻,顯得精巧工整,自然妥帖.
    “江流石不轉,遺恨失吞吳.”這兩句是詩人就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨.上句極精煉地寫出了八陣圖遺跡這一富有神奇色彩的特征.據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載,這里的八陣圖聚細石成堆,高五尺,六十圍,縱橫棋布,排列為六十四堆,始終保持原來的樣子不變,即使被夏天大水沖擊淹沒,等到冬季水落平川,萬物都失故態(tài),唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊,六百年來巋然不動.“石不轉”,化用了《詩經·邶風·柏舟》中的詩句“我心匪石,不可轉也”.是一句雙關語,既寫出諸葛亮的八陣圖陣列十分堅牢,任憑江水急流沖刷,自巋然不動;也稱贊諸葛亮對蜀漢政權和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二,矢志不移,如磐石之不可動搖;同時,這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在,似乎又是諸葛亮統(tǒng)一大業(yè)未成而歿表示惋惜、遺憾的象征.下句是說劉備急于為關羽報仇,舉兵伐吳,破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略,以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折,而成了千古遺恨.句中的“遺恨”,遺留下來的恨事、憾事;“失吞吳”,失,失策;吞吳,吞并、消滅吳國.據史書記載:219年,孫權令呂蒙襲取荊州,擒殺關羽.4年后,劉備借口為關羽報仇,盡起蜀國之兵,大舉伐吳,結果在彝陵之戰(zhàn)中遭到慘敗,蜀國從此衰落.諸葛亮一向主張聯吳抗曹,進而統(tǒng)一全國,恢復漢室.無疑,劉備的伐吳之舉違背了諸葛亮的根本策略,致使統(tǒng)一大業(yè)中途夭折.對此,諸葛亮是多么的心通啊!
    詩的第四句,由于漢字的多義性而出現解釋上的分歧.大致有四種解釋,一是認為以不能滅吳為恨;二是認為以先主伐吳為恨;三是認為不能制主東下為恨;四是認為先主伐吳不能用其陣法為恨.事實上,劉備伐吳之舉,實在有違諸葛亮聯吳抗曹的策略,是蜀國在政治上走下坡路的開端.雖有八陣圖,也無濟于事.《東坡志林》記載,蘇軾曾夢見杜甫對他說:“世人多誤會吾《八陣圖》詩,以為先主、武侯欲與關公報仇,故恨不能滅吳,非也.吾意本謂吳蜀唇齒之國,不當相圖.晉之能取蜀者,以蜀有吞吳之志.以此為恨耳.”杜甫借八陣圖思考諸葛亮的功名與遺恨,蘇軾借夢境來解讀杜甫思考中的謎,可以說是得其要領.
    這首詩既是懷古,又是抒懷,具有融議論入詩的特點,但這種議論并不空洞抽象,而是用生動的語言表現出來;詩人把懷古和述懷融為一體,渾然不分,給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺,在絕句中別樹一格.詩中與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”,無寧說是詩人在為諸葛亮惋惜,并在這種惋惜之中滲透了詩人的郁郁不得志,終老無成的抑郁情懷.
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