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　　結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧.
　　問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏.
　　采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山.
　　山氣日夕佳,飛鳥相與還.
　　此中有真意,欲辯已忘言.
　　我家建在眾人聚居繁華道,可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧.
　　要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫,心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈.
　　東墻下采擷清菊心情徜徉,猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙.
　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰,結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱.
　　南山仰止啊,這有人生的真義,我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W!
　　飲酒·其五 晉·陶淵明
　　結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧.
　　問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏.
　　采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山.
　　山氣日夕佳,飛鳥相與還.
　　此中有真意,欲辨已忘言.
　　這首飲酒詩(shī)是陶淵明僅存的116首五言詩(shī)中最能代表其個(gè)人思想的一首,飲酒這個(gè)題目下一共有20首詩(shī),傳唱得膾炙人口的也是這一首最勝.其實(shí),這首詩(shī)在陶淵明生活的時(shí)代并不出名,也不為人所共賞,因?yàn)樵谀莻€(gè)詩(shī)歌只能被運(yùn)用在歌功頌德和表達(dá)志向的年代,這是一首“劃時(shí)代”的詩(shī).
　　所謂“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧.”說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題,一是,人境的生活是“車馬喧”的,是無(wú)奈的；二是,作者的“在人境”與旁人的“在人境”不同,是沒(méi)有車馬喧囂的.接下來(lái)作者將視角放到第三人稱的角度,反問(wèn)：“為什麼別人避開(kāi)‘車馬喧’,而你就能做到這樣呢?（問(wèn)君何能爾）”回答是：“處在遠(yuǎn)離喧囂的心念之中,當(dāng)然就少有車馬的煩勞了,進(jìn)而似乎連原來(lái)就在‘人境’中的居所也變得偏僻起來(lái).（心遠(yuǎn)地自偏）”
　　再來(lái)就是描述了在這樣的心境中,生活也是恬靜而悠然的,這是全詩(shī)最為人稱道之處,用了兩個(gè)地點(diǎn),兩個(gè)動(dòng)作,把一種神仙般脫俗而又不失生趣的意境點(diǎn)畫得令人不盡向往——采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山.
　　“山氣日夕佳,飛鳥相與還,此中有真意,欲辨已忘言.”山中氣象,無(wú)論是早上還是黃昏,都是讓人舒爽的.夕陽(yáng)之下,在如此讓人舒爽的氣象之中,飛鳥結(jié)伴歸林,再承接上文中描述的悠然地采菊、眺望南山的生活,作者覺(jué)得似乎這裏就包含著人生的至理,但再去細(xì)細(xì)追尋,卻又無(wú)跡可辨了.
　　這首詩(shī)很美,美就美在全詩(shī)沒(méi)有一處是生硬的,這是完完全全純自然地、無(wú)意識(shí)地在描述著作者的人生追求的一幅畫面,但更妙的是連作者也忘記了自己的存在.這是一種無(wú)我,也是一種對(duì)“天人合一”的最佳詮釋.