詩中一直沒有出現(xiàn)伊人的具體形象,這反而給讀者留下了一個更為廣闊的想象空間,每個人心中都有自己不同的伊人,詩歌經(jīng)過讀者的再創(chuàng)造,產(chǎn)生了更多的審美情趣,也帶給讀者更多的美感.
當(dāng)然更進一步地說這種“伊人”可能是象征著一種難以達到的人生目標(biāo),盡管你苦苦追尋,但它卻總是遙不可及,這也就表現(xiàn)出東周時期詩人對人生意義思考的樸素觀念
詩經(jīng).蒹葭》歷來被世人認為是情愛詩的典范,關(guān)于詩中“伊人”形象的分析也是眾說紛紜.文章在文本分析的基礎(chǔ)上,初步得出這樣的結(jié)論:這是一首待字閨中的女子求偶情詩,“伊人”是想象中的男性形象.
詩經(jīng)·蒹葭》是中國古典文學(xué)最古老最著名的愛情詩之一,對于它的研究,向來眾說紛紜.古文經(jīng)學(xué)家認為這是“刺襄公也.未能用周禮,將無以固其國焉”.漢代鄭玄、清代魏源進一步發(fā)展了這種學(xué)說.也有許多學(xué)者對這種深求微言大義的說法提出反駁.朱熹在《詩集傳》指出:“言秋