唯物史觀認為,社會存在決定社會意識,社會存在構(gòu)成社會意識內(nèi)容的客觀來源；社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映.但是,這是從總體上和最終的意義上來講的,況且唯物史觀還同樣看到了作為社會存在反映的社會意識亦有其相對獨立性,即社會存在同社會意識的變化發(fā)展的不完全同步性、不平衡性,以及社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性.所以,即便同一時代條件下,人們置于大致相同的社會存在之中,但并不意味著他們只能有著一模一樣的思想觀念,因為他們各自的具體生活環(huán)境不同,人生經(jīng)歷也迥異,所接受到思想觀念的影響也相差甚遠,所以,他們便各自有著迥然不同、甚至對立的思想、觀念.
搞清了這一道理,我們便會清楚認識到,一方面,我們要重視自身所處的環(huán)境.俗話說,“盡朱者赤,盡墨者黑”.要盡可能注重把自己放在一個好的環(huán)境之中.另一方面,也不能做環(huán)境的奴隸.就是說即便在一個不如人意的環(huán)境之中,但憑借著我們意識的能動性,也能超越環(huán)境,或努力協(xié)助人們改變環(huán)境或創(chuàng)造環(huán)境.這時我們應奉行的原則是“從我做起,從現(xiàn)在做起”,以及“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”.