好吧,我簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己的看法：
首先,黑格爾不同于柏拉圖,柏拉圖的著作難度不算大,只是有點(diǎn)繞,至少每句話你都能看懂什么意思,黑格爾的的著作不是一般人看得懂的.
由于黑格爾的“術(shù)語(yǔ)”比較多,我盡量不使用術(shù)語(yǔ),簡(jiǎn)單講講,我使用這個(gè)括號(hào)框住的詞語(yǔ)或者觀點(diǎn),后面我會(huì)用（）標(biāo)出解釋.
柏拉圖的唯心理論總結(jié)下來(lái)就是一句話,精神不朽.又由于精神不朽而得到一個(gè)推論：人生下來(lái)就有一些（洛克的《人類(lèi)理解論》）,這些觀念不需要學(xué)習(xí)就有,只需要現(xiàn)實(shí)中(柏拉圖,《蘇格拉底言行回憶錄》),稱(chēng)之為(笛卡爾,《第一哲學(xué)沉思集》）.
而黑格爾的觀點(diǎn)則建立在康德觀點(diǎn)上,只是康德創(chuàng)造了了“物自體”（建議這個(gè)詞你自己查一下資料,很難說(shuō)明,可以理解為本體論里面的本質(zhì),由于這個(gè)詞語(yǔ)在經(jīng)院哲學(xué)和后來(lái)的哲學(xué)概念中有不同的解釋,（這里指的是語(yǔ)言的局限性,關(guān)于這個(gè)局限性在洛克的《認(rèn)識(shí)論》里有解釋,查閱關(guān)于語(yǔ)言那個(gè)部分,并且作為休謨“不可知論”的一個(gè)發(fā)生基礎(chǔ),這里多少有點(diǎn)只可意會(huì),難以明確表達(dá),請(qǐng)見(jiàn)諒.另外還有個(gè)哲學(xué)家的,好像是維特斯坦根,但是不確定,說(shuō)過(guò)的關(guān)于人類(lèi)爭(zhēng)執(zhí)的起源也是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的）.回到原問(wèn)題,康德實(shí)際上舍棄了“物自體”,而相信上帝的存在,并且把道德引入到這個(gè)存在當(dāng)中.（為了方便你的整體理解,可以參閱亞當(dāng)斯密的《道德情操論》里關(guān)于道德形成的論述.）
黑格爾批駁了這種說(shuō)法,黑格爾建立的是體系,要理解黑格爾一定要習(xí)慣從高處向下看問(wèn)題,黑格爾認(rèn)為一切都存在本質(zhì)（否定之否定可以證明,參考《精神現(xiàn)象學(xué)》大概第六分之一處的內(nèi)容）而一切的演變與關(guān)系最終組成了整個(gè)實(shí)質(zhì).這點(diǎn)請(qǐng)參考馬克思哲學(xué)里的辨證而進(jìn)步這個(gè)思想,馬克思的辯證主義就是打這來(lái)的.但是黑格爾認(rèn)為沒(méi)有人的思維,這一切的關(guān)系與演變便沒(méi)有了,而一切只剩下原來(lái)那個(gè)干巴巴的“本體”,本質(zhì)（或者說(shuō)真理）就會(huì)毀滅.這個(gè)地方的本質(zhì)不同于本體,這個(gè)本質(zhì)是黑格爾創(chuàng)造的名詞（見(jiàn)上文的解釋?zhuān)?
打字太累了,就這些吧.