《西方哲學(xué)史》是英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)與評(píng)論家伯蘭特·羅素（Bertrand·Russell,1872－1970）的一部哲學(xué)名著,出版于1945年,全面考察了從古希臘羅馬時(shí)期到20世紀(jì)中葉西方哲學(xué)思潮的發(fā)展歷程.羅素將哲學(xué)看作某種介乎神學(xué)和宗教之間的東西,基于對(duì)哲學(xué)的這種理解,他認(rèn)為西方哲學(xué)在發(fā)展過程中始終受到來自科學(xué)和宗教兩方面的影響,并據(jù)此把西方哲學(xué)發(fā)展史劃分為古代哲學(xué)、天主教哲學(xué)和近代哲學(xué)三個(gè)時(shí)期,揭示了在哲學(xué)的發(fā)展歷程中,科學(xué)與宗教、社會(huì)團(tuán)結(jié)和個(gè)人自由是如何錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起與哲學(xué)交互作用的.在世界哲學(xué)理論寶庫(kù)中,由名家撰寫的《西方哲學(xué)史》不止一部,而羅素的這部著作卻頗具特色.其最突出的特點(diǎn)是它所論述的主題：哲學(xué)不是卓越的個(gè)人所做的獨(dú)立的思考,而是社會(huì)政治生活的一個(gè)組成部分,是“各種社會(huì)性格的產(chǎn)物與成因”,“人們生活的環(huán)境在決定他們的哲學(xué)上起著很大的作用,然而反過來他們的哲學(xué)又在決定他們的環(huán)境上起著很大的作用”.作者把哲學(xué)家既看作果,也視為因,認(rèn)為他們是他們時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和政治制度的結(jié)果,也可能是塑造后來時(shí)代的政治制度信仰的原因.正因如此,全書在討論哲學(xué)派別和哲學(xué)家時(shí),往往并不看其學(xué)術(shù)地位,而是按照其對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展的影響來決定詳略取舍.另外,羅素主張?jiān)谡軐W(xué)史中要插入一些純粹社會(huì)史性質(zhì)的篇章,不這樣做就很難理解某一時(shí)期的哲學(xué)思潮,因而書中對(duì)一般歷史的敘述也比同類著作做得要多.值得一提的是,盡管此書上、下兩卷約80萬字,但作者學(xué)識(shí)淵博,又曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),因此書中文字優(yōu)美流暢,注釋旁征博引,讀起來并無枯燥晦澀之感.
卷一：古代哲學(xué)
第一篇:前蘇格拉底哲
第一章 希臘文明的興起
第二章 米利都學(xué)派
第三章 畢達(dá)哥拉斯
第四章 赫拉克利特
第五章 巴門尼德
第六章 恩培多克勒
第七章 雅典與文化的關(guān)系
第八章 阿那克薩哥拉
第九章 原子論者
第十章 普羅泰戈拉
第二篇 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德
第十一章 蘇格拉底
第十二章 斯巴達(dá)的影響
第十三章 柏拉圖見解的來源
第十四章 柏拉圖的烏托邦
第十五章 理念論
第十六章 柏拉圖的不朽論
第十七章 柏拉圖的宇宙生成論
第十八章 柏拉圖哲學(xué)中的知識(shí)與知覺
第十九章 亞里士多德的形而上學(xué)
第二十章 亞里士多德的倫理學(xué)
第二十一章 亞里士多德的政治學(xué)
第二十二章 亞里士多德的邏輯
第二十三章 亞里士多德的物理學(xué)
第二十四章 希臘早期的數(shù)學(xué)與天文學(xué)
第三篇 亞里士多德以后的古代哲學(xué)
第二十五章 希臘化世界
第二十六章 犬儒學(xué)派與懷疑派
第二十七章 伊壁鳩魯派
第二十八章 斯多葛主義
第二十九章 羅馬帝國(guó)與文化的關(guān)系
第三十章 普羅提諾
卷二 天主教哲學(xué)
導(dǎo)言
第一篇 教父
第一章 猶太人的宗教發(fā)展
第二章 基督教最初的四個(gè)世紀(jì)
第三章 教會(huì)的三位博士
第四章 圣奧古斯丁的哲學(xué)與神學(xué)
第五章 公元五世紀(jì)和六世紀(jì)
第六章 圣邊奈狄克特與大格雷高里
第二篇 經(jīng)院哲學(xué)家
第七章 黑暗時(shí)期中的羅馬教皇制
第八章 約翰·司各脫
第九章 公元十一世紀(jì)的教會(huì)改革
第十章 回教文化及其哲學(xué)
第十一章 公元十二世紀(jì)
第十二章 公元十三世紀(jì)
第十三章 圣托馬斯·阿奎那
第十四章 弗蘭西斯教團(tuán)的經(jīng)院哲學(xué)家
第十五章 教皇制的衰落
卷三 近代哲學(xué)
第一篇 從文藝復(fù)興到
第一章 總說
第二章 意大利文藝復(fù)興
第三章 馬基雅弗利
第四章 埃拉斯摩和莫爾
第五章 宗教改革運(yùn)動(dòng)和反宗教改革運(yùn)動(dòng)
第六章 科學(xué)的興盛
第七章 弗蘭西斯·培根
第八章 霍布士的利維坦
第九章 笛卡爾
第十章 斯賓諾莎
第十一章 萊布尼茲
第十二章 哲學(xué)上的自由主義
第十三章 洛克的認(rèn)識(shí)論
第十四章 洛克的政治哲學(xué)
第十五章 洛克的影響
第十六章 貝克萊
第十七章 休謨
第二篇 從盧梭到現(xiàn)代
第十八章 浪漫主義運(yùn)動(dòng)
第十九章 盧梭
第二十章 康德
第二十一章 十九世紀(jì)思潮
第二十二章 黑格爾
第二十三章 拜倫
第二十四章 叔本華
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主義者
第二十七章 卡爾·馬克思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆士
第三十章 約翰·杜威
第三十一章 邏輯分析哲學(xué)