莊子經(jīng)典名言
.《秋水》
井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者,束于教也
其他
1、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō).圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理.
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2、凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天.
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3、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得.
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4、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處 顯.顯則明.萬(wàn)物一府,死生同狀.
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5、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已.
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6、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕.
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7、鳳兮鳳兮,何如德之衰也!來(lái)世不可待,往世不可追也.天下有道,圣人成焉；天下無(wú)道,圣人生焉.（譯：鳳凰鳥啊鳳凰鳥!為什么你那盛德卻這樣衰敗呢?未來(lái)的時(shí)代不可期待,過(guò)去的歲月無(wú)法追回.天下政治清明,圣人就成就自己的事業(yè)；天下政治黑暗,圣人就保全生命而已.）
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8、好面譽(yù)人者,亦好背而毀之.
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9、哀莫大于心死,而人死亦次之.
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10、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷.吾葬具豈不備邪?
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11、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求.飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也.
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12、甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往
來(lái).
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13、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精.
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14、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民.
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15、荃者所以在魚,得魚而忘荃；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言.吾安得夫忘言之人而與之言哉! （竹笱是用來(lái)捕魚的,捕到魚后就忘掉了魚笱；兔網(wǎng)是用來(lái)捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔網(wǎng)；言語(yǔ)是用來(lái)傳告思想的,領(lǐng)會(huì)了意思就忘掉了言語(yǔ).我怎么能尋找到忘掉言語(yǔ)的人而跟他談一談呢! ）
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16、井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰.
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17、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽.
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18、真者,精誠(chéng)之至也.不精不誠(chéng),不能動(dòng)人.
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19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋.（朝菌,一種生長(zhǎng)期很短的菌類植物,朝生暮死,所 以叫“朝菌”. 晦,夏歷每月的最后一天.朔,夏歷每月的最初一日.蟪蛄,一名寒蟬.舊說(shuō),寒蟬春生夏死,夏生秋死,壽命不到一年,所以說(shuō)不知春秋.☆朝菌不知道一個(gè)月的開頭和結(jié)尾,蟪蛄不知道一年中有春有秋,這是壽命短的.） 20、大知zhì閑閑,小知間間jiàn.大言炎炎,小言詹詹zhān.（非常聰明的人廣博安詳,有點(diǎn)兒頭腦的人瑣細(xì)細(xì)狹.雄盛的言論氣勢(shì)凌人,淺薄的言論說(shuō)個(gè)沒(méi)完）
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20、夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮.道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成.（真正的大道是不可命名的,最了不起的辯說(shuō)是不必言的,真正的大仁看上去象不仁,最廉潔的人不謙讓,最勇敢的人不輕易挑逗冒犯別人.）
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21、道隱于小成,言隱于榮華.（大道被小小的成功所隱蔽,言論被浮華的詞藻所掩蓋.）
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22、方生方死,方死方生；方可方不可,方不可方可；因是因非,因非因是.（剛剛產(chǎn)生隨即便是死亡,剛剛死亡隨即便會(huì)復(fù)生；剛剛肯定隨即就是否定,剛剛否定隨即又予以肯定；依托正確的一面同時(shí)也就遵循了謬誤的一面,依托謬誤的一面同時(shí)也就遵循了正確的一面.）
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23、是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非.（事物的這一面也就是事物的那一面,事物的那一面也就是事物的這一面.事物的那一面同樣存在是與非,事物的這一面也同樣存在正與誤.）
“知天樂(lè)者,無(wú)天怨,無(wú)人非,無(wú)物累,無(wú)鬼責(zé)”（知道樂(lè)天的人,不怨天,不尤人,不受萬(wàn)物牽累,不受鬼神干擾） “君之所讀者,古人之糟粕已夫”. “黃帝之治天下,使民心一（單純）,民有其親. “其生若浮,其死若休（休息）.不思慮,不預(yù)謀”––––––– “故之所謂隱士者,非伏其身（藏身）而弗（不）見也,非閉其言而不出（閉口不言）也,非藏其知而不發(fā)（去智不用） “不為軒冕肆志,不為窮約趨俗”（不因?yàn)楣俑呶蛔鸲焊邭鈸P(yáng),不因?yàn)楦F困 潦倒而趨時(shí)混俗） “白刃交于前,視死若生者,烈士之勇也；知（知道）窮之有命,知通（亨通）之有時(shí),臨大難而不懼者,圣人之勇也” “莊子與惠子游于濠梁（濠水小橋）之上,莊子曰：鰷魚出入從容,魚之樂(lè)也.惠子曰：子（您）非（不是）魚,安知（怎么知道）魚之樂(lè)?莊子曰：子非我,安知我不知魚之樂(lè)!” “直木先伐,甘井先竭”（直木首先被人盜伐,甘井首先被人采竭） “入獸不亂群,入鳥不亂行”（與野獸共處,而不驚動(dòng)獸群；與飛鳥共棲,而不驚動(dòng)鳥群） “人生天地之間,若白駒過(guò)隙（白馬跳過(guò)縫隙）,忽然（一晃而過(guò)）而已” “古之人,外化而內(nèi)不化（外表順從世俗,內(nèi)心獨(dú)立不羈）” “不知而后知之,其問(wèn)之也,不可以有涯,而不可以無(wú)涯”（不知然后求知,學(xué)無(wú)止境,但又有止境） “今世俗之君子,多危身?xiàng)壣ㄎ：ι眢w,捐棄生命）以殉物（犧牲于外物）,豈不悲哉” “圣人法天貴真,不拘于俗 方生方死,方死方生；方可方 不可,方不可方可.《齊物論》庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣.《逍遙游》井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰.《秋水》甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái).《胠篋》好面譽(yù)人者,亦好背而毀之.《莊子·盜跖》哀莫大于心死,而人死亦次之.《莊子·田子方》來(lái)世不可待,往世不可追也.天下有道,圣人成焉；天下無(wú)道,圣人生焉.《莊子?人間世》萬(wàn)物一府,死生同狀.” 《莊子·外篇·天地》人莫鑒于流水而鑒于止水.《德充符》久與賢人處則無(wú)過(guò).《德充符》人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘.《德充符》一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭.《莊子·雜篇·天下》耆欲深者,其天機(jī)淺.《大宗師》朝受命而夕飲冰.《人間世》