“古人流傳下一副很有名的楹聯(lián),非常值得一讀”；對(duì)聯(lián)是——
　　滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、廣陵濤、廬山瀑布、合宇宙奇觀(guān)、繪吾齋壁；
　　少陵詩(shī)、摩詰畫(huà)、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷,收古今繼藝,置我山窗.
　　很明顯,引文下聯(lián)“繼”字漏校,是“絕”字之誤；“繼藝”無(wú)解.這古人是清代書(shū)法家、篆書(shū)大師鄧石如,是皖派篆刻藝術(shù)的宗匠,生活在乾隆八年（1743）至嘉慶十年（1805）間,名琰、避嘉慶帝諱,以字行,又字頑伯,號(hào)完白山人、笈游道人,安徽懷寧人.好刻石,居江寧梅鏐家苦學(xué)八年,博覽秦漢以來(lái)金石善本,書(shū)法、篆刻大進(jìn).遍游名山大川.據(jù)同治十年（1871）常熟楊沂孫《鄧石如印譜序》稱(chēng),他的游程：“出游天臺(tái)、雁蕩,登匡廬、捫岱繹”；游黃山36峰時(shí),“蛇行猿掛、忍饑茹草,以盡其勝”.后來(lái)他來(lái)到了京師,大學(xué)士大書(shū)法家石庵劉墉延為賓客.他的造詣益深,無(wú)論書(shū)法篆刻,體勢(shì)筆意均趨沉雄厚樸,一洗過(guò)去拘古刻板的風(fēng)格,遂自成面目.在篆刻上鄧派成了皖派的代表,與浙派丁龍泓巋然并峙,異曲而同工.晚年他回到故鄉(xiāng)大龍山下鄧家大宅,以隸書(shū)自題其碧山書(shū)屋一聯(lián),就是上面所引的那一副.了解他的歷史,就能知道他創(chuàng)作此聯(lián)的本意,原是總結(jié)自己一生的經(jīng)歷和心得.上聯(lián)說(shuō)的是游程,雖以天象地理寫(xiě)宇宙景觀(guān),其實(shí)不可能都畫(huà)在齋壁上,而是指藏造化于胸臆.下聯(lián)顯然表達(dá)他所愛(ài)慕的前人及其作為,視之為知己.上下聯(lián)充分表達(dá)出他天人合一、物華天寶的理念：人文源于造化,即李白“大塊假我以文章”之意.這種胸襟氣概,非行萬(wàn)里路,破萬(wàn)卷書(shū),超然于物外者不能有.
　　此聯(lián)與天臺(tái)山有關(guān)的是“赤城霞”三字.定濟(jì)先生的理解是：“赤城山和赤城霞是兩回事.赤城山是包含在天臺(tái)山中的一處名山,是一個(gè)地名；赤城霞,它和其他特定地方的日、月……一樣,是一種宇宙奇觀(guān),并非指山……‘赤城霞起而建標(biāo)’,不但說(shuō)明赤城山和赤城霞是兩回事,而且還說(shuō)明先有赤城霞的出名,然后才有赤城山的出名.”
　　先生這樣理解,我有兩點(diǎn)意見(jiàn)：一、從鄧石如制聯(lián)的手法看,他寫(xiě)景無(wú)虛擬,都有實(shí)指,無(wú)論日、月、煙、霞、雨、雪……都有明確地域,足以與他的游程大體相當(dāng),不是出于想象,因此有紀(jì)錄人生行萬(wàn)里路之意.所以才有下聯(lián)破萬(wàn)卷書(shū),見(jiàn)人世瑰寶,并引之入室為至友的愿景.與“赤城霞”三字作對(duì)的是“摩詰畫(huà)”.如按先生赤城霞先出名,赤城山后出名的邏輯類(lèi)推,就該是摩詰畫(huà)先出名,王維善畫(huà)后來(lái)才出名.這樣說(shuō)通嗎?事實(shí)該是王維善畫(huà)出名在前,摩詰畫(huà)出名在后.其實(shí)在這里根本難分前后,是一碼事,王維、摩詰本來(lái)就是一個(gè)人；鄧石如這樣的大作手,怎能言無(wú)出處、景無(wú)所指呢?
　　二、自古至今有大量文獻(xiàn)可證明“赤城霞”指的就是赤城山的景觀(guān),是一回事,不是兩回事.與孫綽（314-391）同時(shí)代的晉高僧支遁,卒于太和二年（367）,其《天臺(tái)山銘序》：往天臺(tái),當(dāng)由赤城山為道徑.孔靈符《會(huì)稽志》：赤城,山名,色皆赤,狀似云霞.上海辭書(shū)出版社的《辭?！さ乩矸謨?cè)·歷史地理》“赤城”條云：“一、山名.（1）在浙江天臺(tái)北,為天臺(tái)山南門(mén).因土色皆赤,狀似云霞,望之似雉堞,得名.《文選·孫綽（游天臺(tái)山賦）》：‘赤城霞起而建標(biāo)’即此.（2）四川灌縣西南之青城山,一名赤城山.宋陸游詩(shī)：‘看遍人間兩赤城.’自注：‘青城山一名赤城；而天臺(tái)之赤城乃余舊游.’二、浙江舊臺(tái)州府的別稱(chēng).因南朝梁曾在此置赤城郡（因赤城山為名）而得名.宋陳耆卿撰有《赤城志》.”可見(jiàn)從古至今赤城山很出名,晉及南朝梁比現(xiàn)在要早得多,不然梁為什么要以赤城名郡呢?今人顧平旦等編《名聯(lián)鑒賞詞典》注鄧石如此聯(lián)“赤城霞”三字說(shuō)：“赤城山在浙江天臺(tái)縣西北,山上赤石并列如屏,望之如霞,‘赤城棲霞’為天臺(tái)八景之一.”相關(guān)資料還有,從略了.
　　我把這些資料如實(shí)介紹給先生,也說(shuō)了自己的觀(guān)點(diǎn),供先生研究孫綽和鄧石如作品時(shí)參考.其他資料或詳或略,大多類(lèi)似.我看這些已足夠說(shuō)明問(wèn)題了.如仍有疑慮,歡迎繼續(xù)商討.
　　為什么我要花如此多篇幅討論這三個(gè)字?因?yàn)槌喑巧骄坝^(guān)對(duì)天臺(tái)山,對(duì)天臺(tái)山旅游關(guān)系十分重大.我親戚中有個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)我說(shuō)過(guò)：“如果把赤城山搬到上海,財(cái)就發(fā)大了!”他早已作古.我們現(xiàn)在來(lái)看,山搬不了也無(wú)妨.人是活的,高速公路、高速列車(chē)、飛機(jī)航班可以把成千上萬(wàn)、世界各地的旅游者都搬來(lái)天臺(tái).問(wèn)題只在于我們自己守著這座寶山的人,會(huì)不會(huì)、善不善于開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)這一旅游資源,發(fā)展好旅游業(yè).