(1)對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行分析綜臺(tái)、研究斟酌,力爭(zhēng)掌握其內(nèi)容實(shí)質(zhì).就是說(shuō),對(duì)識(shí)記材料務(wù)求必懂,不能囫圇吞棗.我國(guó)古代許多學(xué)者很重視這點(diǎn),甚至“字求其訓(xùn),句索其旨”.宋朝有個(gè)陳正之,讀書很勤苦,常常手不釋卷、日讀數(shù)十篇,但收獲不多,長(zhǎng)進(jìn)甚少,思前想后,他埋怨自己記憶不佳.后來(lái),他求教于朱熹,朱熹指教他說(shuō),你以后讀書,每次只讀五十個(gè)字,一連讀它二三百遍.陳正之遵訓(xùn)而行,果然大有進(jìn)益.無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家徐特立也說(shuō)過(guò),“我讀書寧肯少些也要懂透些.”所以,進(jìn)行記憶的第一步就要弄清材料的精神實(shí)質(zhì),把握事物的內(nèi)在規(guī)律,千萬(wàn)不能停留在一知半解、似是而非上,更不能不懂裝懂、自欺欺人,那樣就很難高效地記憶.許多成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,學(xué)習(xí)數(shù)理知識(shí),要注意弄明白公式是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的；學(xué)習(xí)語(yǔ)言,要著重弄清音、形、義；學(xué)習(xí)詩(shī)文,要先掌握內(nèi)容,抓住中心.這樣就大大勝過(guò)從頭至尾的單純記憶.
(2)加強(qiáng)實(shí)踐,在實(shí)踐中加深理解,增強(qiáng)記憶.
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),也是通向理解的唯一坦途.每個(gè)有志于學(xué)習(xí)的人都應(yīng)通過(guò)“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)過(guò)程,使所學(xué)知識(shí)不斷鞏固.汽車司機(jī)、火車司機(jī)、飛機(jī)駕駛員、機(jī)械操縱者的獨(dú)立操作就是對(duì)他是否全面掌握駕駛技術(shù)知識(shí)的最好檢驗(yàn),也是他進(jìn)一步加深對(duì)駕駛知識(shí)理解的大好機(jī)會(huì).學(xué)生的課后作業(yè)、學(xué)年論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)以及每一次考試,甚至每一次造句、作文、社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查研究等,都是對(duì)所學(xué)知識(shí)加深理解,從而達(dá)到牢固記憶的契機(jī).在這個(gè)過(guò)程中,不理解的理解了,理解膚淺的深刻了,淡忘的記起來(lái)了.總之,其中諸多方面的彌補(bǔ)、思考、反思,都能使記憶得到強(qiáng)化.我們肯定理解記憶,并不貶低和排斥機(jī)械記憶.機(jī)械記憶自有它的功用.我們無(wú)論學(xué)習(xí)什么知識(shí),總有一個(gè)由不理解到理解的過(guò)程.因此,一味地反對(duì)機(jī)械記憶,片面強(qiáng)調(diào)非理解不能記憶,既不符合客觀事物的規(guī)律,也不符合記憶主體的實(shí)踐事實(shí).例如小孩子學(xué)話,就是從機(jī)械記憶開始的,老和尚讀經(jīng),也是從機(jī)械記憶開始的.機(jī)械記憶和理解記憶是互補(bǔ)的兩種 記憶手段,缺哪一方面都是不行的.科學(xué)的方法是把二者緊密結(jié)合起來(lái),揚(yáng)長(zhǎng)避短,合理運(yùn)用,這樣才能獲得最佳記憶效果.相關(guān)閱讀：理解記憶有奇效