善始善終 ( shàn shǐ shàn zhōng )
【解 釋】 做事情有好的開頭,也有好的結(jié)尾.
【出 處】 先秦·莊周《莊子·大宗師》：“善妖善老,善始善終.” 《史記·陳丞相世家贊》：“以榮名終,稱賢相,豈不善始善終哉?”
【用 法】 聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義
【示 例】 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第23章：“他這回把敬愛的共產(chǎn)黨員梁生寶委托的事務(wù)辦好,～,不要出什么大差錯.”
【近義詞】 有始有終、有頭有尾
【反義詞】 有始無終、虎頭蛇尾
【燈 謎】 原本潔來還潔去；一輩子為人民辦好事
【故 事】 秦朝末年,家境貧寒的陳平愛好道表法里的黃老之術(shù),他擔任過魏王咎的太仆,項羽的都尉,劉邦的軍中尉.他獻計使項羽疏遠謀士范增,漢朝建立后,他被封為曲逆侯,歷任惠帝、呂后、文帝三朝丞相,他能應(yīng)付各種情況并能善始善終.
竿頭日進gān tóu rì jìn
【釋 義】 比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高.比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力.
【出 處】 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人,雖然得入未為真,百尺竿頭須進步,十方世界是全身.’”
【事 例】 又春航數(shù)年前所唱西曲,無如今日之美滿,實覺～,劇界前途,大有望于斯人云. ★蘇曼殊《馮春航談》
鍥而不舍
出處：《荀子·勸學》：“積土成山,風雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴,無可寄托者,用心躁也.是故無冥冥之志者,無昭昭之明；無惛惛之事者,無赫赫之功.行衢道者不至,事兩君者不容.目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰.螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮.詩曰：“尸鳩在桑,其子七兮.淑人君子,其儀一兮.其儀一兮,心如結(jié)兮.”故君子結(jié)于一也.
故事：戰(zhàn)國末期趙國哲學家荀況在《勸學》中講到：學習同鏤金石一樣,刻一下就停下手來,爛木頭也刻不斷,不停地刻下去,即使是堅硬的金屬和石頭,也可以把它們刻穿,所以學習要有“鍥而不舍”的精神,持之以恒、堅持不懈才會有成效
持之以恒
【成語出處】
清·曾國藩《家訓喻紀澤》：“爾之短處,在言語欠鈍訥,舉止欠端重,看書不能深入,而作文不能崢嶸.若能從此三事上下一番苦功,進之以猛,持之以恒,不過一二年,自爾精進而不覺.” 清·曾國藩《家訓喻紀澤》：“爾之短處,在言語欠鈍訥,舉止欠端重,看書不能深入,而作文不能崢嶸.若能從此三事上下一番苦功,進之以猛,持之以恒,不過一二年,自爾精進而不覺.”
成語示例
清·曾國藩《家訓喻紀澤》：“爾之短處,在言語欠鈍訥,舉止欠端重,看書不能深入,而作文不能崢嶸.若能從此三事上下一番苦功,進之以猛,持之以恒,不過一二年,自爾精進而不覺.”
----疑鄰盜斧
從前有個鄉(xiāng)下人,丟了一把斧子.他以為是鄰居家的兒子偷去了,于是處處注意那人的一言一行,一舉一動,越看越覺得那人像是盜斧的賊.后來,丟斧子的人找到了斧子,原來是前幾天他上山砍柴時,一時疏忽失落在山谷里.找到斧子后,他又碰見了鄰居的兒子,再留心看看他,怎么也不像賊了.
疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù),對人、對事胡亂猜疑.
2.揠苗助長
春秋時期,宋國有一個農(nóng)夫,他總是嫌田里的莊稼長得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺得禾苗好像總沒有長高.他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢?
有一天,他來到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經(jīng)累得筋疲力盡了,可是他心里卻很高興.回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了,我?guī)椭堂玳L高了好幾寸!”他兒子聽了,趕忙跑到田里去看,發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩才,而且善于治理國事.后來,他在周厲王身邊輔佐朝政.可是,周厲王飛橫跋扈,枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸,列數(shù)朝政弊端,奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話.周厲王對凡伯十分厭煩,從此,奸臣出入宮廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分憤慨,寫了一首詩,后來收入《詩經(jīng)》.詩中抨擊奸臣說：“作惡多端,不可救藥!”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活.后比喻事物壞到無法挽救的地步.
4.乘風破浪
古代南北朝的時候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負.有一天,宗愨的叔父問他有什么志向,宗愨回答道：“愿乘長風,破萬里浪.”意思是：我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業(yè).宗愨經(jīng)過勤學苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍.
后來,人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難,奮勇前進的精神
5.一衣帶水
南北朝的時候,北方的北周和南方的陳國以長江為界.
北周的宰相楊堅,廢了周靜帝,自己當皇帝,建立了隋朝.
他決心要滅掉陳國,曾說：“我是全國老百姓的父母,難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著,就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎?
后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的,靠得非常近的兩地.
6.高山流水
春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師.俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受.伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲.伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺；海鳥翻飛,鳴聲入耳；山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般.一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界.老師告訴他：“你已經(jīng)學了.”
一夜伯牙乘船游覽.面對清風明月,他思緒萬千,于是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境.忽聽岸上有人叫絕.伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏.伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),樵夫說道：“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮色了,激動地說：“知音!你真是我的知音.”這個樵夫就是鐘子期.從此二人成了非常要好的朋友.
故事出自《列子·湯問》.成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優(yōu)美.
7.一字之師
指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師.
該語出自宋代陶岳《五代史補》.
唐朝時期,是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期,文學藝術(shù)也很發(fā)達,其中以詩最具有代表性.當時,不僅詩人多,創(chuàng)作的詩多,而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高.
在當時眾多的詩人中,有一個詩人叫齊已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪開放的梅花,詩興大發(fā),創(chuàng)作了一首《早梅》詩,詠誦在冬天里早開的梅花.詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里,昨夜數(shù)枝開.寫好后,他覺得非常滿意.
有一個叫鄭谷的人,看到齊已寫的這首詩后,認為這首詩的意味未盡.于是,他經(jīng)過反復思考推敲,將這兩句詩改為：前村深雪里
火中取栗：
【釋 義】比喻受人利用,冒險出力卻一無所得.
【出 處】十七世紀法國寓言詩人拉·封丹的寓言《猴子與貓》載：猴子騙貓取火中栗子,栗子讓猴子吃了,貓卻把腳上的毛燒掉了.
螳臂當車：
【詞語解釋】螳螂舉起前腿想擋住前進的車子.比喻不自量力或抗拒不可抗拒的強大力量必然導致失敗.
對牛彈琴：
比喻說話不看對象,或?qū)τ薮赖娜酥v深奧的道理.
亡羊補牢：
釋義：羊因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈,還不算晚.比喻出了問題以后想辦法補救,可以防止繼續(xù)受損失.
狐假虎威：
【注 釋】狐貍假借老虎的威勢.比喻依仗別人的勢力欺壓人.