格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念,源于《禮記‧大學(xué)》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的『欲誠其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意誠』此段.但《大學(xué)》文中只有此段提及「格物致知」,卻未在其后作出任何解釋,也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個詞匯而可供參照意涵,遂使「格物致知」的真正意義成為儒學(xué)思想的難解之謎.《現(xiàn)代漢語詞典》2005年發(fā)行的第五版將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識”.
格物致知（gé wù zhì zhī ）
　　釋義：
1.格：推究；致：求得.夯究事物原理,從而獲得知識.2.使知道事物風格的能力,然后能使你知道人生百態(tài)
　　【出自】：《禮記·大學(xué)》：“致知在格物,物格而后知至.”
　　【示例】：顧彼西洋以～為學(xué)問本始,中國非不爾云也,獨何以民智之相越乃如此耶?嚴復(fù)《原強》
　　【語法】：連動式；作謂語；指研究事物原理而獲得知識
書法東漢鄭玄最早為「格物致知」作出注解,而自從宋儒將《大學(xué)》由《禮記》獨立出來成為《四書》的一部后,「格物致知」的意義也就逐漸成為后世儒者爭論不休的熱點議題,以至于今.現(xiàn)在社會上關(guān)于「格物致知」的流行詮釋是根據(jù)南宋朱熹學(xué)說的部份觀點,認為「格物致知」就是研究事物而獲得知識、道理.
　　【英文翻譯】：to study the phenomena of nature in order to acquire knowledge; to study the nature of things