無(wú)所欲兮無(wú)所求,泛若不系之舟.
人類歷史的馬車已經(jīng)從簡(jiǎn)單的“日出而作,日落而息”的農(nóng)業(yè)社會(huì),經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工業(yè)社會(huì)走道了如今的信息社會(huì),信息已經(jīng)是極大豐富,生活越來(lái)越復(fù)雜了.人的心理方面,現(xiàn)代的積極昂揚(yáng)已經(jīng)過(guò)去,后現(xiàn)代的焦躁和痛苦已經(jīng)撲面而來(lái).太多的人在復(fù)雜的生活面前不知所措,迷失在繽紛萬(wàn)象的霧靄森林之中.
但如果深夜中選一處安靜的去處坐下,仰望群星和浩瀚的蒼穹,這時(shí)就會(huì)和自己的心靈相對(duì),問(wèn)一問(wèn)自己真正需要的是什么.這時(shí),那些與幸福無(wú)關(guān)的種種欲望就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái),輕輕的拂去它們,你會(huì)無(wú)比輕松,回到真正的自我.有人說(shuō),生活中既要做積極向上的加法,又要做減法,減去不必要的負(fù)累,這時(shí)的加法才有意義,才不會(huì)是人的負(fù)累.
社會(huì)很復(fù)雜,但人生可以很簡(jiǎn)單,但是很精彩.
老子說(shuō),五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂.生活的現(xiàn)象就好像三維立體畫一樣,看的叫人眼花.但是我們要從中看出一件非常簡(jiǎn)單的物什,一只小兔子什么的.老子說(shuō)要“抱樸守一”才行.生活固然很復(fù)雜,在于我們用“抱樸守一”這種單純的切合自身的信念,來(lái)把生活簡(jiǎn)單化.
既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?陶淵明發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)的逢迎應(yīng)對(duì)實(shí)在是對(duì)他的心靈自由的戕害,就不管什么幾斗米的了,田園將蕪,胡不歸?對(duì)于他來(lái)說(shuō),田園詩(shī)般的種豆南山啊,采菊籬下啊,才是他真正的需要.盡管清貧,經(jīng)常到別人家去蹭酒喝,但是相比官場(chǎng)對(duì)于他的羈縛,給他的痛苦而言,真正的讀書人會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)的選擇前者.除掉了名韁利鎖,生活是如此簡(jiǎn)單安詳.正是“久在羈籠里,復(fù)得返自然”.
莊子賢良的名聲被國(guó)王知道了,于是國(guó)王派人來(lái)找他做官.莊子知道自己是不適合做官的,就毫不猶豫地拒絕了,然后繼續(xù)在河邊釣魚(yú),“持竿不顧”.他對(duì)使者問(wèn),您是愿意做泥地里的活烏龜呢,還是愿意做廟堂上的死烏龜啊?莊子說(shuō),“吾將曳尾于涂也”.
孔子說(shuō),君子有所不為也.就是說(shuō),君子知道自己應(yīng)該做的是什么,不會(huì)被外界的不相干的誘惑所干擾,他不會(huì)“媚俗”,他會(huì)保持自己的個(gè)性.只有這樣的“簡(jiǎn)單”才會(huì)帶來(lái)精彩,才會(huì)成就自己.