舉個(gè)列子
世界有男人,女人,老人,小孩,但都不是人,人就是人,男人當(dāng)然不是人,所以男人,女人,老人,小孩都不是人,所以樓主也不是人.
在西方哲學(xué)中,赫拉克利特被稱為“辯證法的奠基人”,他有一句名言是這樣說(shuō)的：“人不能兩次邁進(jìn)同一條河流”.這句話的意思是形容一切都處在變化之中,“萬(wàn)物皆流,無(wú)物常住”,當(dāng)你第二次踏進(jìn)河流時(shí),遇到的已經(jīng)不是原來(lái)的河水,而是新的水流.這句話可以看作是樸素辯證法的典型語(yǔ)言.據(jù)說(shuō),赫拉克利特有個(gè)弟子名叫克拉底魯,他進(jìn)一步發(fā)揮老師的這句話,僅僅改動(dòng)了一個(gè)字就把它變成了詭辯論.他的話是：“人一次也不能邁進(jìn)河流”.兩次變成一次,話的性質(zhì)就完全變了樣子.按這句話的意思,既然一切都在變化,在你想要、但還未曾踏進(jìn)河流之時(shí),河已經(jīng)變得不是河流、你也變得不再 是你了,一切都不存在,也就沒(méi)有邁進(jìn)河流這件事.事情果真變化得如此之快,那就連他說(shuō)這句話也要?jiǎng)澤蠁?wèn)號(hào)了,因?yàn)槟菢右粊?lái),世上就不再是“無(wú)物常住”而是“無(wú)物存在”了.把辯證法轉(zhuǎn)化成為詭辯論就是這樣的容易!
中國(guó)古代哲學(xué)的這類詭辯事例也很多,甚至比西方的還要典型.事物的同與異、一般與個(gè)別、相對(duì)與絕對(duì)總是相互聯(lián)結(jié)而存在的,只要是離開了“對(duì)立統(tǒng)一”,無(wú)論把哪個(gè)方面絕對(duì)化都會(huì)走向詭辯.像人們熟悉的惠施與公孫龍關(guān)于“合同異”、“離堅(jiān)白”的辯論,那些所謂的“白馬非馬”、“犬可以為羊”、“馬有卵”、“卵有毛”、“狗非犬”、“白狗黑”、“雞三足”、“火不熱”、“目不見”等等聽來(lái)十分怪異的論斷,就是通過(guò)扭曲對(duì)立面的同一關(guān)系得出來(lái)的.在這里辯證法與詭辯論不過(guò)毫厘之差.