二程：
建立了以“天理”為核心的唯心主義理學(xué)體系.認(rèn)為“萬物皆只是一個天理”,“天理”是萬物的本原,主宰萬物
把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來,認(rèn)為“仁論者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”.
發(fā)揮了孔子“仁”的學(xué)說,認(rèn)為“仁”是與萬物俱生的,有了仁,就有了義、禮、智、信等道德規(guī)范,也是天理的反應(yīng).
朱熹：
“理氣論”,與二程相似.
“心性論”,認(rèn)為性無不善,情也應(yīng)當(dāng)從善.人們要克制自己的感情,讓道德理性來支配和指導(dǎo)行為.
王守仁：
認(rèn)為程朱理學(xué)崇尚空談,不務(wù)實(shí)際,創(chuàng)立“心學(xué)”
宣揚(yáng)“宇宙變實(shí)吾心”,“心即理也”,“心外無物”等主觀唯心論的宇宙觀
認(rèn)為人心是世界萬物的本原,離開人的思想意識,任何事物便不存在
核心“致良知”的學(xué)說