陸績(jī)懷橘
陸績(jī),三國(guó)時(shí)吳人也.官至太守,精于天文,歷法.績(jī)年六,于九江見(jiàn)袁術(shù).術(shù)令人出橘食之.績(jī)懷三枚,臨行拜辭術(shù),而橘墜地.術(shù)笑曰:"陸郎作客而懷橘,何為耶 "績(jī)跪?qū)υ?"是橘甘,欲懷而遺母."術(shù)曰:"陸郎幼而知孝,大必成才."術(shù)奇之,后常稱說(shuō).
陸績(jī),是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人.官職最大時(shí)曾居太守之職,精通天文、歷法,陸績(jī)六歲那年,在九江見(jiàn)到袁術(shù),袁術(shù)叫人拿了橘子給他吃,陸績(jī)偷偷藏了三只,臨走時(shí)告辭袁術(shù)時(shí),橘子掉在地上.袁術(shù)笑著說(shuō)“陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去,是什么原因呢?”陸績(jī)跪著回答說(shuō)：“是因?yàn)殚僮雍芴?想拿回去給我母親吃!”袁術(shù)說(shuō)：“陸郎這么小就知道孝順,長(zhǎng)大后必然成大才!”袁術(shù)感到很驚奇,往后常常稱道此事.
陸績(jī),字「公紀(jì)」,三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人.他的父親陸康孝順良善,曾被當(dāng)?shù)靥乩蠲C舉薦為「孝廉」.后來(lái)李肅不幸客死異鄉(xiāng),陸康知恩報(bào)恩,親自將他的靈柩送回穎川,禮數(shù)周備地為他操持了葬禮.
陸康做官以后,體恤百姓疾苦,辦了許多實(shí)事,深得當(dāng)?shù)匕傩諅兊木磹?ài),后來(lái)成為廬江太守.陸康的言傳身教,給年幼的陸績(jī)以至深的影響.
時(shí)值東漢末年,陸康和后來(lái)成為三國(guó)時(shí)期著名將軍的袁術(shù)交情非常好.有一次,陸康帶著年僅六歲的兒子陸績(jī),到居住在九江的袁術(shù)家里作客.袁術(shù)非常高興,端出橘子熱情招待他們.
長(zhǎng)輩們談話的時(shí)候,陸績(jī)就坐在一旁剝橘子吃.這橘子甘甜汁多,吃得陸績(jī)美美的.當(dāng)他伸手再拿第二個(gè)的時(shí)候不由得想起：媽媽最愛(ài)吃的水果就是橘子了,可她還從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)這么好吃的橘子.想著想著,陸績(jī)的眼前就浮現(xiàn)出媽媽慈愛(ài)的笑容……于是,陸績(jī)?nèi)套×俗约涸俪蚤僮拥哪铑^,而是小心翼翼地拿了三個(gè)裝進(jìn)懷里,心想把這些橘子帶給媽媽,她該多高興啊!
由于大人們談話都很投入,誰(shuí)也沒(méi)有察覺(jué)到陸績(jī)的這個(gè)小動(dòng)作.等到陸康父子準(zhǔn)備告辭的時(shí)候,只見(jiàn)陸績(jī)兩臂夾緊,雙手抱在胸前,小心翼翼地從椅子上滑下來(lái),隨同父親走到主人面前,鞠躬施告別禮.
不料當(dāng)陸績(jī)雙手作揖,畢恭畢敬地彎下腰來(lái)躬身作禮的時(shí)候,三個(gè)黃燦燦的橘子突然從他胸口的衣襟里「咚咚咚」地掉了出來(lái),滾落在地上.
袁術(shù)見(jiàn)此情景,禁不住開(kāi)懷大笑,然后又故意板起臉孔說(shuō)：「你來(lái)我家作客,怎么還把橘子帶走啊?」陸績(jī)慌忙跪在地上說(shuō)：「對(duì)不起,我媽媽最愛(ài)吃橘子,您家的橘子特別甜,我想帶幾個(gè)回去給媽媽.」
袁術(shù)聽(tīng)了之后感到非常驚訝,隨即臉上又現(xiàn)出喜悅之色,內(nèi)心不禁感嘆：這么小的孩子就能時(shí)時(shí)惦記母親的喜好,并盡力成全,實(shí)在難能可貴呀!陸績(jī)懷橘敬母的行為和他率真的天性,也使在場(chǎng)的人都深受感動(dòng),大家不禁交口稱贊.
當(dāng)我們深入史書了解有關(guān)陸績(jī)的記載,就會(huì)發(fā)現(xiàn)陸績(jī)六歲就懂得體念親心的行為并非偶然,實(shí)為得力于良好的家庭教育.除了父母以身作則外,他還研讀經(jīng)史,無(wú)數(shù)古圣先賢的存心和德行,從小就在他心里扎下了根.
可見(jiàn),童蒙的教學(xué)比人生任何階段的學(xué)習(xí)都要重要,它是攸關(guān)人一生成就的基礎(chǔ).「孝」為傳家之本,自幼教育子女時(shí)時(shí)處處為父母著想,奠定做人立身處世正確的基本態(tài)度.
隨著人們對(duì)圣賢教誨的逐漸疏遠(yuǎn),在當(dāng)今日常生活中,可以看到無(wú)論是穿衣吃飯,還是乘車購(gòu)物,父母首先想到的都是孩子的需要,所做的都是對(duì)孩子習(xí)氣的縱容和喜好的滿足,這跟古時(shí)候父母對(duì)子女童蒙養(yǎng)正的做法恰恰相反.
父母愛(ài)子女若不遵循正確的原則,則是害了子女.當(dāng)父母在子女面前做出「棄老寵幼」的舉動(dòng)時(shí),無(wú)疑是教給孩子本末倒置的人生態(tài)度,拉開(kāi)了這個(gè)家庭「父不父、子不子」人生悲劇的序幕.
當(dāng)我們習(xí)慣于隨著自己的私情,將過(guò)度的嬌寵妄施給孩子的時(shí)候,何不轉(zhuǎn)念帶領(lǐng)孩子將孝愛(ài)回報(bào)給生養(yǎng)我們的父母,以身作則為子孫樹(shù)立起為人子的行為典范?以知恩報(bào)恩的存心和行為潛移默化地熏陶子女,幫助他們奠定幸福美滿的做人基礎(chǔ),這才是惠及子孫的真愛(ài).