（1）在：在乎、在于,動詞.
（2）名：名詞作動詞,出名.
（3）靈：名詞作動詞,靈異,神奇,也有靈氣的意思.
（4）斯：指示代詞,這.是：判斷動詞.陋室：簡陋的屋子.
（5）惟：只.
（6）惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室不簡陋了）.德馨:品德高尚.馨,香氣,古代常用來形容人的品德高尚.吾,我,這里指作者,陋室的主人.
〔7〕上：方位名詞用作動詞,蔓延,長上.
（8）入：這里是“映入”的意思.
（9）鴻儒：即大儒,此指博學(xué)而又品德高尚的人.儒：舊指讀書人.
（10）白?。涸笡]有官職的人,平民百姓,這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人.
（11）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào),彈奏；素琴,不加裝飾的琴.
（12）金經(jīng)：古代用泥金書寫而成的佛經(jīng),泛指佛經(jīng).
（13）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱,“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器.泛指音樂.
（14）之：助詞,取消句子的獨立性.
（15）亂耳：擾亂耳朵.亂,擾亂.
（16）案牘（dú）：官府的公文.牘,①古代寫字用的木簡.②文件；書信.
（17）勞形：使身體勞累.形,形體、身體.勞,使動用法,使……勞累.
（18）南陽：地名,今河南省南陽市西.諸葛亮在出山之前,曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕.
譯文：
山不在于高低,有了神仙就名聲遠(yuǎn)播；水不在于深淺,有了龍就成了靈異的水.這是一所簡陋的屋子,只因我的品德高尚,就不覺得簡陋了.苔痕蔓上臺階,蒼翠碧綠,草色映入門簾,一片青蔥.在這里（與我）談笑的都是知識淵博的人,（跟我）往來的沒有粗鄙的人.在這里可以彈奏素樸的古琴,閱讀珍貴的佛經(jīng).沒有管弦演奏的樂聲使我的兩耳被擾亂,沒有官府的公文使我身心勞累.（它好比）當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子.孔子說過：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么簡陋呢?”
之：的 　　可：值得. 　　者：花 　　蕃：多 　　獨：只,唯獨. 　　自：自從 　　予（yú）:我. 　　之：助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性,無實意. 　　淤泥：河溝或池塘里積存的污泥. 　　染：沾染. 　　濯（zhuó）：洗滌. 　　清漣（lián）：水清而有微波,這里指清水.　 　　妖：美麗而不莊重.　妖艷 　　焉：聲詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”. 　　李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”. 　　通：空. 　　直：挺立. 　　中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直. 　　不蔓(màn)不枝：不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié)　 　　蔓：名詞用作動詞,生枝蔓. 　　枝：名詞用作動詞,長枝節(jié). 　　香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播,更加顯得清芬. 　　遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn),空間距離大, 　　遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去. 　　益：更,更加. 　　亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里. 　　亭亭：聳立的樣子. 　　植：“植”通“直”,豎立. 　　近：靠近,走近（形容詞）. 　　可：只能 　　褻(xiè)玩：玩弄.（褻：親近而不莊重.） 　　謂：認(rèn)為.　 　　隱逸者：指隱居的人.在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世; 　　者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化,例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 　　君子：指品德高尚的人. 　　噫(yī)：嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”. 　　菊之愛：對于菊花的喜愛.之：語氣助詞,的.（一說為“賓語提前的標(biāo)志”） 　　鮮(xiǎn)：少. 　　聞：聽說. 　　同予者何人：像我一樣的還有什么人呢? 　　宜乎眾矣：當(dāng)然人很多了. 　　宜乎：當(dāng)然. 　　宜：應(yīng)當(dāng). 　　眾：多.
譯文：水上和陸地上各種草本木本的花,值得喜愛的有很多.晉代陶淵明唯獨鐘愛菊花.自李氏唐朝以來,世上的人們十分喜愛牡丹.我唯獨喜歡蓮花從淤泥里生長出來卻不被淤泥污染,經(jīng)過清水的洗滌而不顯得妖媚.它的莖中間是貫通（空心）的,外形是挺直的,不牽牽連連的,不枝枝節(jié)節(jié)的,香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽,它筆直地潔凈地立在那里,（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們,卻不可親近而輕慢的把玩它. 　　我認(rèn)為,菊花,是花中的隱士；牡丹,是花中富貴的人；蓮花,是花中品德高尚的人.唉!愛菊花的人,在陶淵明后就很少聽說了.對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人?愛牡丹的人,當(dāng)然人很多了.