沒區(qū)別,"通"就是"同"
通假字
通假字,有廣義、狹義之分.
廣義通假字,包括古今字、異體字和狹義的通假字.
古今字：古已有之,今又造字.新字成為長期工.如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”,為“暮”之古字,被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思,故又造“暮”字.
異體字：同一個意思,不同的寫法.
通假字：音同本字,借來一用.借來的字只能作為臨時工.如“說”與“悅”；如“蚤”與“早”；如“當(dāng)”與“倘”.其特點(diǎn)是“因音通假”.
通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用讀音相同或者相近的字代替本字.由于種種原因,書寫者沒有使用本字,而臨時借用了音同或音近的字來替代,有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字(別字).事實(shí)上,第一個寫通假字的人可以說是寫的白字,但是后人紛紛效仿,也就積非成是了.通假字大量存在于古書之中,是造成中國古書難讀的禍?zhǔn)字?
通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”.例如：“甚矣,汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字,是“智慧”的意思.
通假字的成因
古人造出一個字,表達(dá)一個意思,可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中,沒有一定規(guī)律,既可以使用這個字表示某個意思,又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思.時代越后的文章,通假字越少,反之,通假字越多.
古人在做記錄時,一時想不出本字而用了別字代替,清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者,俗儒不知,輒誤寫用,世所謂別字也.”第一個人這樣寫固然是前面所說的寫了白字,但后人都這樣效仿以后,便成了合法的“通假”字了
秦始皇焚書坑儒之后,古書幾乎都被燒光,到漢代,相當(dāng)部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來,“著之竹帛”.由于當(dāng)時背誦者只記住個讀音,未記住其字形,書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時將同一個字記錄成不同的形體.
古人認(rèn)為語言憑借聲音而存在,強(qiáng)調(diào)既有此音,即表此義,聞?wù)呗犚魟t知義,因而古人在記錄時往往依據(jù)聲音來記錄.清代學(xué)者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說“訓(xùn)詁之要,在聲音不在文字.”
與假借字的分別
有人常把通假字與六書中的“假借字”相混.嚴(yán)格來說,通假字是指本有其字的替代,例如上述例子中,本來已有“慧”字,但卻以“惠”字臨時替代.而六書的的假借字則是本無其字,因為要創(chuàng)制新字較麻煩或為免使字?jǐn)?shù)大量增加,而采用同音或近音字表達(dá)那種意思,例如“自”字本義是鼻子,因同音關(guān)系,借來表示“自己”之意,這是六書中的假借.
即使在古人的訓(xùn)詁解說中,也有時會把兩個名稱相混.讀者應(yīng)按其上文下理,或按文字學(xué)知識,小心判別.但有一點(diǎn)值得注意的就是通假字本質(zhì)上不屬于錯字或別字,屬于正常的文言現(xiàn)象.