（標(biāo)示★的為復(fù)習(xí)的重要內(nèi)容）
第一單元文化與生活
第一課文化與社會(huì)
1、“文化”的內(nèi)涵與形式
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品.文化也是人的一種素養(yǎng).個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)（包括知識(shí)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)）,是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的.
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象.有了人類社會(huì)才有文化,文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物.
文化有著非常豐富的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等.這些屬于人類的精神產(chǎn)品.人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng),這些屬于人類的精神活動(dòng).
2、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系★
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定.一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響.先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展.
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（即文化影響、反作用于經(jīng)濟(jì)和政治）：①發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持.②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),有利于促進(jìn)文化生產(chǎn)力發(fā)展,充分發(fā)揮其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用.③提高人們的文化素養(yǎng)有利于人們更好地參與政治生活,推動(dòng)民主和法制建設(shè).④弘揚(yáng)和培育民族文化,有利于抵制西方少數(shù)國(guó)家借助文化滲透的方式,竭力推銷自己的價(jià)值觀念的文化霸權(quán)主義,為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證.
3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出★
文化是一種社會(huì)精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響.
文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志.文化是綜合國(guó)力中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器.
第二課文化對(duì)人的影響
1、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)★
文化影響人們的交往行為和交往方式.人們交往方式的差異,見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等,也見諸交際過程中的行為舉止.影響人們的交往行為和交往方式的文化因素有：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等.
文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式.文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度,影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇,影響不同思維方式的形成.影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的文化因素有：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念.
2、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的.健康向上的文化活動(dòng)的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的,也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的.人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程.
文化對(duì)人的影響無論是表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面,都是深遠(yuǎn)而持久的.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志.世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響.
3、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用★
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界.積極參加健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑.
優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量.優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟.
優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展.優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,促進(jìn)人的全面發(fā)展.
第二單元文化傳承與創(chuàng)新
第三課文化的多樣性與文化傳播
1、 世界文化多樣性的表現(xiàn)
這里的文化多樣性是指民族文化的多樣性.世界文化多樣性集中表現(xiàn)為不同民族和不同國(guó)家民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等方面的多樣性.
民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀.慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,是民族情感的集中表達(dá).
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志.文化遺產(chǎn)具有不可再生性,保存文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承,對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,是人類共同的文化財(cái)富.
2、世界文化與民族文化的關(guān)系★
文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩.沒有不同民族,不同國(guó)家各具特色的文化,就不會(huì)有世界文化百花園五彩繽紛的景象.
3、尊重文化多樣性的意義,對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度和基本原則★
尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求.民族文化起著維系社會(huì)生活,維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基.尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求.各民族以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展.
對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度就是既要認(rèn)同本民族的文化,又要尊重其他民族文化,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性.
對(duì)待文化多樣性的基本原則就是必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則.在文化交流中,尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮.
4、文化傳播的多種途徑
文化傳播的途徑有商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育等等.
5、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)
文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn).傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的.
作為現(xiàn)代文化傳播主要手段的大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能.
6、加強(qiáng)中外文化交流的意義★
中國(guó)古代文化源源不斷地向外輻射和傳播,為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn).
外域文化也不斷傳入中國(guó),促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步.
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化.
傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等內(nèi)容.
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶.
2、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響
在社會(huì)發(fā)展的過程中,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用.
反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用.
3、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度★
對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕,批判繼承、古為今用,即對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的,落后、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除.推陳出新,革故鼎新,即在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化.
4、文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系★
繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求.在這一文化傳承過程中,不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化,這就是推陳出新,革故鼎新.
5、影響文化發(fā)展的重要因素
每當(dāng)社會(huì)制度更替時(shí),代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化,通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng),有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步.
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展.
不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,催生著社會(huì)變革,也促進(jìn)文化的發(fā)展.
6、教育在文化傳承中的作用★
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇文化內(nèi)容、傳遞文化成果、創(chuàng)造新文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色.
隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的作用.隨著教育信息化的推動(dòng)和終身教育體系的構(gòu)建,每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地接受自己所需要的教育,享受優(yōu)質(zhì)的教育資源,都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,潛能得到充分發(fā)揮,才智得到充分展示,以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展.
第五課文化創(chuàng)新
1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力★
人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化.離開社會(huì)實(shí)踐,文化就成為無源之水、無土之木.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉.
社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力.
2、 文化創(chuàng)新的意義★
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.
文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展.文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展.文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展.
文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮.只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富.
3、文化創(chuàng)新的途徑★
文化創(chuàng)新的根本途徑是：立足于社會(huì)實(shí)踐.
文化創(chuàng)新的基本途徑是：①著眼于文化的繼承和發(fā)展,“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”,這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程.在這一過程中,我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新；同時(shí)又要使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時(shí)代精神.②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程.在這一過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果；同時(shí)要以我為主、為我所用,保持文化的民族特色.
4、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向★
在處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系時(shí),既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化的“守舊主義”的錯(cuò)誤傾向,又要反對(duì)拒絕接受當(dāng)代新文化的“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向.
在處理民族文化與外來文化的關(guān)系時(shí),既要反對(duì)根本否定民族傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向,又要反對(duì)一味推崇外來文化的“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向.
第三單元中華文化與民族精神
第六課我們的中華文化
1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證
之所以說中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)橹腥A文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明.
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí).史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證.
2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性★
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性.即求同存異——能與其他民族的文化和諧相處.兼收并蓄——能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分.
中華文化的強(qiáng)大包容性有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外域文化的理解,使得中華文化不至于被其他民族文化所同化或異化,保持自身文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng).
3、中華文化博大精深的表現(xiàn)
中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列.如古代中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置,具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn).科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn).
中華民族擁有各具風(fēng)采的地域文化.受歷史、地理、民族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的地域特征.不同地域的文化既漸趨融合,又保持各自的特色.
中華民族擁有異采紛呈的民族文化.中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩.
4、中華各民族的文化與中華文化的關(guān)系
中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性.
各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造了中華文化.
各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感.
第七課我們的民族精神
1、中華民族精神的基本內(nèi)涵
在五千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神.
2、中華民族精神的核心和新時(shí)期愛國(guó)主義的主題★
愛國(guó)主義是中華民族精神的核心,貫穿于民族精神的各個(gè)方面.
在當(dāng)代中國(guó),愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題.
3、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)
在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神,就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體.
在社會(huì)主義革命和建設(shè)中,特別是在改革開放新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神,不斷為中華民族精神增添新時(shí)代內(nèi)容,把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平.
4、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義★
中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂.
民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn).弘揚(yáng)和培育民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求.
民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能,已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素之一.弘揚(yáng)和培育民族精神,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求.
西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化的政治戰(zhàn)略,我們要抵制外來腐朽思想文化的影響,需要振奮民族精神.弘揚(yáng)和培育民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要.
5、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑★
弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“主心骨”作用,在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱.
弘揚(yáng)和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng).既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng).
弘揚(yáng)和培育民族精神,必須正確對(duì)待外來思想文化的影響.既要注意借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果,又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化和分化的圖謀.
弘揚(yáng)和培育民族精神,必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合,既使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富,又使時(shí)代精神不移根基、不失本色.
第四單元發(fā)展先進(jìn)文化
第八課走進(jìn)文化生活
1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展,給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化.它充實(shí)了人們的精神生活；傳播了科學(xué)文化知識(shí)；提高了思想道德素質(zhì)；推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展等.
文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性,也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象.有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,不顧社會(huì)效益,肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有的文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義,以荒誕、庸俗的內(nèi)容,迎合低級(jí)趣味；有些傳媒單位單純追求轟動(dòng)效應(yīng),熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作,不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”等等.
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的雙重影響要求我們對(duì)文化生活不能放任自流,需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo),大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化.
2、發(fā)展人民大眾文化的基本要求★
人民大眾文化是指面向廣大人民群眾,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化.
發(fā)展人民大眾文化的基本要求：遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社