第九份資料 思想政治必修3文化生活知識梳理
第一單元 文化與生活
第一課 文化與社會
第一框 體味文化
1.文化現(xiàn)象的普遍性與特殊性
（1）普遍性
①回顧人類社會發(fā)展歷程,文化現(xiàn)象無時(shí)不在.
②環(huán)顧我們身邊的生活,文化現(xiàn)象無處不在.
（2）特殊性
不同國家、不同民族、不同區(qū)域的文化,無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩.
2.文化的內(nèi)涵
文化生活中所講的文化,是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品.
其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分.
3.文化的特點(diǎn)
（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象.
文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的.有了人類社會才有文化,文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物.
（2）每個(gè)人的文化素養(yǎng),是通過對社會生活的體驗(yàn),特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的.
人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享用文化.
（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體.
3.文化的形式
（1）思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化.
（2）人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程,都是文化活動(dòng).
4.文化的作用
（1）文化是一種社會精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響.
（2）文化的影響,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中.
（3）人類社會發(fā)展的歷史證明,一個(gè)民族,只有物質(zhì)和精神都富有,才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林.
第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治（關(guān)系）
1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響
（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化
經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映.
（2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治
文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響.
①文化既有古今和地域之別,又有先進(jìn)與落后、腐朽之分.
②不同的文化,對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同,對社會發(fā)展的作用也不同.不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路.
③先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展.
2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融.
①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越離不開文化,科學(xué)技術(shù)、教育、人才對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要.
②文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出.
③簡單地說,文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融是經(jīng)濟(jì)文化化,文化經(jīng)濟(jì)化.
（2）文化與政治相互交融
①從國內(nèi)來說,隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們參與政治生活,需要更高的文化修養(yǎng).
②從國際來說,隨著世界多極化的發(fā)展,奉行霸權(quán)主義的國家,借助文化滲透的方式,竭力推銷自己的價(jià)值觀念,企圖削弱和取代別國的民族文化,以推行強(qiáng)權(quán)政治.世界范圍內(nèi)的反霸權(quán)主義的斗爭,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容.
③簡單地說,文化與政治相互交融是政治文化化,文化政治化.
3.文化在綜合國力競爭中的地位和作用
（1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出.文化的力量,深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國力的重要標(biāo)志.
（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,處于弱勢地位的發(fā)展中國家,不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
4.我國應(yīng)對文化挑戰(zhàn)的措施
我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族精神,優(yōu)先發(fā)展教育和科技,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持.
第二課 文化對人的影響
第一框 感受文化影響
1.文化對人影響的來源與表現(xiàn)
（1）來源
文化對人的影響,來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動(dòng).
（2）表現(xiàn)
①文化影響人們的交往行為和交往方式.
A.不同時(shí)代、不同民族、不同地域,以及不同階級、階層的人們,進(jìn)行各種社會交往的方式,都帶有各自的文化印記.
B.交往方式中的文化影響,有的取決于價(jià)值觀念,也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等,人們交往方式的差異,見諸交往時(shí)使用的語言、符號、器物等,也見諸交往過程中的行為舉止.
②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式.
A.不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念,都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度,影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇,影響不同思維方式的形成.
B.思維方式是人們在認(rèn)識和實(shí)踐的過程中,在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的.體現(xiàn)各種文化影響的思維方式,具有相對穩(wěn)定性,反過來又影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng).
2.文化對人的影響的特點(diǎn)
（1）文化對人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn).
①文化對人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的.
A.人總是生活在一定的文化氛圍中,這些文化氛圍看不見、摸不著,卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為.
B.人們從事文化活動(dòng),或得到思想的啟示、精神的享受,或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落,許多是發(fā)生潛移默化的過程中的.
C.參加健康向上的文化活動(dòng),不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識,增強(qiáng)勞動(dòng)技能,而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的提高人的審美水平、道德素養(yǎng).
②文化對人的影響,即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的,也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的.人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程.
（2）文化對人的影響,具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn).
①文化對人的影響,無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面,都是深遠(yuǎn)而持久的.
②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志.一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果.世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響.
第二框 文化塑造人生
1.文化塑造人生的表現(xiàn)
（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界.
積極參加健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自己的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑.
（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量.
優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟.而由此產(chǎn)生的精神力量,往往歷久不衰,激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活.
（3）優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展.
人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高.優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用.
2.社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系
（1）社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的.
人越全面發(fā)展,社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展.
（2）人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高.
隨著社會的發(fā)展,越來越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用.
綜合探究 聚焦文化競爭力
1.文化競爭力成為綜合國力的重要標(biāo)志
（1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出.文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力,創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國力的重要標(biāo)志.
（2）國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭,越來越圍繞人才和知識的競爭而展開.
（3）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,各個(gè)國家不僅面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),而且面臨著文化發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
（4）要在激烈的國際競爭中立于不敗之地,我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,弘揚(yáng)民族精神,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持.
2.文化競爭力是維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的精神武器
（1）現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,促進(jìn)了資本、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素在全球范圍的優(yōu)化配置,給發(fā)展中國家以新的發(fā)展機(jī)遇.
（2）當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化基本上是由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的,世界經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”主要是由它們制定的,這使發(fā)展中國家面臨不平等競爭的極大壓力.
（3）冷戰(zhàn)結(jié)束后,國外敵對勢力把中國當(dāng)作意識形態(tài)的主要對手,加緊對我國進(jìn)行文化滲透,以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國的政治圖謀.維護(hù)我國的文化安全顯得更加重要.
3.科技與教育在文化競爭力中占有重要地位
（1）有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo),已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo).
（2）科技競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的成長靠教育.
（3）無論就提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言,教育都居于基礎(chǔ)性的地位.教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用.
（4）科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國民教育水平,作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志,日益受到各國高度重視.
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第三課 文化的多樣性與文化傳播
第一框 世界文化的多樣性
1.文化的多樣性
（1）文化多樣性的內(nèi)容
A.文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性.
B.世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性,也都要通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來.
C.文化多樣性,可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù),民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面.
（2）文化多樣性的原因
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在著差異.
（3）文化多樣性的重要表現(xiàn)
①民族節(jié)日
A.民族節(jié)日,蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀.
B.慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá).
C.透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味.
②文化遺產(chǎn)
文化遺產(chǎn),是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志.不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,它們是人類共同的文化財(cái)富.
2.文化的共性與個(gè)性
（1）文化具有共性的原因
由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律.
（2）文化具有個(gè)性的原因
由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在著差異.
（3）因此,文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩.
3.尊重文化多樣性
（1）對待文化多樣性的態(tài)度
對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化.不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性.
（2）尊重文化多樣性的必要性
①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求.
A.每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶.
B.在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基.
C.尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化.
②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求.
一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界.尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ).
（3）尊重文化多樣性的原則
①原則
承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則.
在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮.
②意義
A.只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展.
B.只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力.
第二框 文化在交流中傳播
1.文化傳播的含義
人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會交往活動(dòng),都可視為文化傳播.
2.文化傳播的途徑
（1）商業(yè)活動(dòng)是文化傳播的途徑之一.
（2）人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一.
（3）教育是文化傳播的又一重要途徑.
（4）總之,小到親朋聚會、外出旅游,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng),都可以成為文化傳播的途徑.
3.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段
（1）傳媒及其發(fā)展
①傳媒的含義
文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn),這些傳播的媒介,就是傳媒.
②傳媒的發(fā)展
傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段.
（2）大眾傳媒的含義
現(xiàn)代社會中面向大眾的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,這類傳媒就是大眾傳媒.
（3）大眾傳媒的作用
依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒,能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段.
4.中外文化的交流與傳播
（1）中外文化交流與傳播的作用
中華文化的傳播,為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化的傳入,促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步.
（2）中外文化交流與傳播的要求
我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界.做中外文化交流的友好使者,是時(shí)代賦予我們的使命.
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
第一框 傳統(tǒng)文化的繼承
1.傳統(tǒng)文化的含義
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化.
2.繼承傳統(tǒng)文化的形式
（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承.
①傳統(tǒng)習(xí)俗的含義
傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣.
②傳統(tǒng)習(xí)俗的影響與地位
傳統(tǒng)習(xí)俗,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本之一.
（2）傳統(tǒng)建筑的繼承.
①傳統(tǒng)建筑的含義
建筑,被稱為凝固的藝術(shù).
②傳統(tǒng)建筑的影響與地位
中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志.
（3）傳統(tǒng)文藝的繼承.
①傳統(tǒng)文藝的含義
文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬.
②影響與地位
中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,具有悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分.
（4）傳統(tǒng)思想的繼承.
①傳統(tǒng)思想的含義
傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念.
②傳統(tǒng)思想的影響和地位
中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻影響.
3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性.
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變.
（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性.
作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶.
4.傳統(tǒng)文化的作用
（1）傳統(tǒng)文化作用的雙重性
①傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用.
②反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用.
（2）傳統(tǒng)文化對國家與個(gè)人的作用
①一個(gè)民族,一個(gè)國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá).
②每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活.
5.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
（1）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用.
（2）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng).
（3）對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除.
第二框 文化在繼承中發(fā)展
1.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
（1）關(guān)系的內(nèi)容
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求.繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面.
②文化繼承對傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng),從而使文化得到發(fā)展.同時(shí),又不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化,這就是“推陳出新,革故鼎新”.
③文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承.
（2）關(guān)系的要求
把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新,我們就能夠作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者.
2.影響文化發(fā)展的因素
（1）社會制度的更替
①每當(dāng)社會制度發(fā)生更替時(shí),文化也會經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代文化形態(tài)的過程.
②代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化,通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭,有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步.
（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化重要因素.
②自古以來,科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展.
③當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展.
（3）思想運(yùn)動(dòng)
不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,催生著社會變革,也促進(jìn)文化的發(fā)展.
3.教育在文化傳承中的作用
①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色.
②教育通過受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”,把文化傳遞給下一代.
③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程,使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造.
④隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響.
第五課 文化創(chuàng)新
第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用
1.文化創(chuàng)新的必要性
（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新.
（2）文化創(chuàng)新,是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力.
2.文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力
（1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉.
①實(shí)踐,作為人們改造客觀世界的活動(dòng),是一種有目的、有意識的社會性活動(dòng).
②人類在改造自然和社會的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化.
③離開了社會實(shí)踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造.
（2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力.
①文化自身的繼承與發(fā)展,是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程.
②一方面,社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題.
③另一方面,社會實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充分的條件.
（3）新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展,都是在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的.
3.文化創(chuàng)新的作用
（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展.
①文化源于社會實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展.
②我們進(jìn)行文化創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化,也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新,而是適應(yīng)社會實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化,發(fā)展先進(jìn)文化,更好地為社會實(shí)踐服務(wù).
③推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在.
（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮.
①只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富.
②不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路,必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅.
③文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證.
4.文化創(chuàng)新的要求
（1）要求
自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè),走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路.
（2）原因
①人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體.
②只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時(shí)代意義,關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品.
第二框 文化創(chuàng)新的途徑
1.文化創(chuàng)新的途徑
（1）根本途徑
社會實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑.
①在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華,去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程.
②既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程,又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果,發(fā)展民族文化的過程.
（2）重要途徑
著眼于文化的繼承,“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”,這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程.
①一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新.
A．任何時(shí)代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始.
B.對于一個(gè)民族和國家來說,如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,其民族文化的創(chuàng)新,就會失去根基.
②另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求.
A.社會實(shí)踐的發(fā)展,帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神.
B.文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中.
（3）主要途徑
不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長.
①文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程.
②是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補(bǔ)短”的過程.
③是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多吃文化特質(zhì)的新文化的過程.
④由此可見,文化多樣性是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ).
2.學(xué)習(xí)和借鑒外國文化應(yīng)注意的問題
①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果.
A.這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度.
B.不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競爭,但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,文化競爭并不排斥文化合作.
C.不同民族文化之間,只有平等交流、相互借鑒,才能共享民族文化創(chuàng)新的成果.
②要以我為主、為我所用.
A.因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕偁幜?都需要保持文化的民族特色.
B.我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,就必須深深植根于自己的文化封,不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新.
3.文化創(chuàng)新應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向和堅(jiān)持的正確方向
（1）克服的錯(cuò)誤傾向
①要把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系,反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向.“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化,“歷史虛無主義”則根本否定傳統(tǒng)文化.
②要把握好本民族文化與外來文化的關(guān)系,反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向.“民族虛無主義”一味推崇外來文化,“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化.
以上兩種錯(cuò)誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行.
（2）堅(jiān)持的正確方向
我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上一個(gè)積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌.
綜合探究 建立“學(xué)習(xí)型社會”
1．學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵
全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵.
（1）全民學(xué)習(xí),就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為,學(xué)習(xí)、工作、生活相交融.
（2）終身學(xué)習(xí),就是“活到老、學(xué)到老”,學(xué)習(xí)不僅是一種美德,而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”,伴隨人的一生.
2．學(xué)習(xí)型社會的特點(diǎn)
（1）人人是學(xué)習(xí)之人,時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí),處處是學(xué)習(xí)之所,事事是學(xué)習(xí)之機(jī).
（2）只有終身學(xué)習(xí),才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要.
（3）現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步,為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件,人們需要學(xué)會利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí).
3．建立“學(xué)習(xí)型社會”的必要性
（1）建立學(xué)習(xí)型社會,已被確立為我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一.
（1）建立學(xué)習(xí)型社會,是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果,也意味著文化傳承方式的新變革.
①一方面人類知識的總量激增,更新的速度越來越快,“知識爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式.
②一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn),提供了物質(zhì)條件和手段.
4．建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求
推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系,是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)存要求.只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺,使每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地地接受自己所需要的教育,享受優(yōu)質(zhì)的教育資源,才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會.
5．建立學(xué)習(xí)型社會的目的
建立學(xué)習(xí)型社會就是要使每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,潛能得到充分發(fā)揮,才智得到充分展示,以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展.
第三單元 中華文化與民族精神
第六課 我們的中華文化
第一框 源遠(yuǎn)流長的中華文化