培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.
一、在《論友誼》中,培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩.
在《論求知》中,培根說道：“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的.
在《論猜疑》中,培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外. 這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害.當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂.
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性.“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝.
二、《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少 彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì).一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒.因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥.但有多少人能明白文中的道理呢.?
在《論求知》中,培根說道：“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的.
在《論友誼》中,培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩.
三、在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理.“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝.
四、論論論一共六十個(gè)論,把人生的各個(gè)方面都論了個(gè)明白,論哲學(xué),論政治,論經(jīng)濟(jì),論宗教,論教育,論生活,論愛情,論友誼,論情趣,論藝術(shù),論命運(yùn),論心計(jì).雖然每一篇都是短短的,但這樣就可以讓人受益匪淺了,也可以說培根的話語即使人們開闊了眼界,也能使人們頓悟吧.
這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的,他在教導(dǎo)父母怎么對(duì)兒女時(shí),頗有見地地指出：“父母對(duì)子女在管教上要嚴(yán),在錢財(cái)上宜松,這才是上策.”他在教導(dǎo)父母怎么教兒女最好時(shí)告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智,慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比,以至成年時(shí)兄弟失和,家無寧日.”培根認(rèn)為,孩子的可塑性最大,家長宜及時(shí)為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn).也不可過分遷就兒女的心愿,以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗終生.如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦,則不妨順其自然.培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜,也給他們的不幸雪上加霜.子女加重了父母對(duì)生活的憂慮,卻也減輕了父母對(duì)死亡的恐懼.”只用了兩句話就把父母與兒女的關(guān)系說得那么透竊,難怪雪萊評(píng)價(jià)他,“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律,給感情一動(dòng)人的美感,他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué),給理智以深刻的啟迪”.
在我們學(xué)生階段的青少年,就象是一頁樹苗,總希望能夠得到春雨一般的滋潤,早晨的太陽一樣給我們的溫暖.當(dāng)然對(duì)于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的思想準(zhǔn)備.
五、培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,使他的思想成熟,言論深邃,富含哲理. 《新工具》是培根的主要哲學(xué)著作之一,首次發(fā)表于1620年.培根本計(jì)劃寫一部大書,名為《偉大的復(fù)興》,分為六個(gè)部分,《新工具》是其中的第二部,但未能完成.
從 《培根隨筆集》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中,可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根.從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中,可以看到一個(gè)熱衷于政治,深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根.從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中,可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根.從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中,可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根.從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中,可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根.