實(shí)踐是不能檢驗(yàn)真理的,實(shí)踐只能檢驗(yàn)實(shí)踐的本身合不合真理.這個(gè)需要你對(duì)實(shí)踐與真理的兩種概念都要深刻理解.
　　什么是真理?真理就是永恒的、不變的、無(wú)限的、可靠的、能讓人亨通的、能使人得永生的、能使人幸福的,公義的、圣潔的、慈愛(ài)的道理.真理的本身也就是神自己的太初永恒之道,即神啟示出來(lái)之內(nèi)容的實(shí)質(zhì),即在肉身顯現(xiàn)之耶穌基督的原形.
　　第一,真理是永恒的；它不是暫時(shí)的.我們可以通過(guò)假設(shè)推理知道這個(gè)性質(zhì).真理要嘛是永恒的,要嘛是暫時(shí)的.如果真理是暫時(shí)的,就不可靠了,因?yàn)闀簳r(shí)的就無(wú)法永遠(yuǎn)依賴它,如果是暫時(shí)的就有壽命,就會(huì)被死亡淘汰,如果會(huì)被死亡淘汰說(shuō)明不真、不可靠、不保險(xiǎn),如果是暫時(shí)的就受壽命與時(shí)間限制,如果受限制,那個(gè)限制它的就比它更真了,因?yàn)橐磺卸家上拗扑哪莻€(gè)說(shuō)了算,這樣的理就不是真理了.
　　第二,真理是不變的.如果真理會(huì)改變,他就可以從真的變成假的,從永恒的變成暫時(shí)的,從對(duì)人有益的變成對(duì)人有害的,這樣,就違背了真理的本質(zhì),因此也就不再是真理了.所以,真理不能改變.
　　第三,真理是無(wú)限的.如果真理有限,那限制它的就比它更大、更絕對(duì)、更真實(shí)了.因?yàn)橐磺幸上拗扑哪莻€(gè)來(lái)做決定,由它說(shuō)了算.這樣,受限制的真理就不是真理了.所以,真理是無(wú)限的.
　　但這無(wú)限與不變似乎沖突,因?yàn)椴蛔兙褪懿蛔兿拗浦顾蛔?那到底真理是無(wú)限自由變化呢,還是受不變限制呢?其實(shí),在真理身上,不變與無(wú)限是合二為一的.它即無(wú)任何外在限制,但又永遠(yuǎn)自我限制.如：真理不能違背自己,真理不能犯罪,真理不能違背自己的意愿.這就是真理的無(wú)限與自我限制的雙重性.真理就是我們的主,主不能違背自己,主不能犯罪.
　　第四,真理是可靠的.如果真理不可靠,那真理就是謊言,就是虛假的,虛假的東西根本不是真理.
　　第五,真理是能讓人亨通的.如果真理不能讓人亨通,反倒讓你挫折、失敗、失落、錯(cuò)謬,那這個(gè)真理就不真.
　　第六,真理是能使人得永生的.如果真理不能叫你得永生,反倒使你得永刑下入地獄,那這個(gè)理就是邪惡的理,而不是真理.
　　第七,真理是能使人幸福的.如果不能使你幸福,反倒叫你受苦,叫你下入地獄被不滅的火焚燒,被不死的蟲(chóng)所咬,那就不是真理.
　　是否真理,要同時(shí)滿足永恒、不變、無(wú)限、可靠、能讓人亨通、能使人得永生、能使人幸福這七大性質(zhì),這樣的理才是真理.
　　真理是活的,真理不是死的理論.如果真理是死的理論,那它就受死亡限制著,要因人的使用、發(fā)現(xiàn)、表述而存在,若是這樣,真理就是受人限制、受死亡限制,受人的認(rèn)識(shí)與表述限制了.受限制的就不是真理.
　　真理存在嗎?真理當(dāng)然存在.如果真理不存在,那邏輯存在有什么意義?邏輯存在就是為了證明事實(shí)真理,如果真理不存在,那數(shù)學(xué)存在干什么?數(shù)學(xué)存在就是要證明真實(shí)與準(zhǔn)確.如果真理不存在,那哲學(xué)存在有什么意義?哲學(xué)的精神就是要認(rèn)識(shí)真理.
　　真理就是我主.一切被造之物,包括邏輯、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等,都是為了這位主而存在.如圣經(jīng)所說(shuō)：約1:3 萬(wàn)物是藉著他造的；凡被造的,沒(méi)有一樣不是藉著他造的.
　　我主就是太初永恒之道,即在肉身顯現(xiàn)的耶穌基督,真理是他的原形.他為了人類道成了肉身,由童貞女馬利亞所生,在本丟彼拉多手下為全人類受難,擔(dān)當(dāng)全人類的罪被釘在十字架上,受死,埋葬,第三天從死里復(fù)活,他升天,坐在全能父上帝的右邊,為信他的人,將來(lái)必從那里降臨,審判活人,死人.
　　那么,實(shí)踐能檢驗(yàn)真理嗎?答：不能.實(shí)踐成功不成功,順利不順利,是實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果.就算實(shí)踐成功順利以至于達(dá)到完美的地步,那實(shí)踐也只不過(guò)是檢驗(yàn)了自己的實(shí)踐與行動(dòng)思想是符合真理而已,并不是實(shí)踐檢驗(yàn)出真理是真或不真；實(shí)踐也不能檢驗(yàn)出非被實(shí)踐的其它東西是真或不是真.真正的真理是不能被檢驗(yàn)的,因?yàn)檎胬砭褪侵粮叩臉?biāo)準(zhǔn),除他以外再?zèng)]有標(biāo)準(zhǔn)可以來(lái)衡量他、測(cè)度他、檢驗(yàn)他.所以,實(shí)踐能檢驗(yàn)真理的這句話要改一改,要改成：“實(shí)踐能檢驗(yàn)自己的實(shí)踐合不合真理.”