魯迅(1881～1936),原名周樹人,中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,新文學(xué)的奠基人.中國現(xiàn)代小說的文體,是吸收外國小說的文體藝術(shù)而對傳統(tǒng)的擬話本加以改革形成的,魯迅先生是這一改革的偉大旗手.
　　1918年5月,魯迅在《新青年》上發(fā)表的短篇小說《狂人日記》,是一篇具有劃時(shí)代意義的作品,它宣告一個(gè)嶄新的文學(xué)世紀(jì)的開始.在藝術(shù)方法上,明顯地具有“淡淡的象征主義色彩”.在《狂人日記》問世之前,白話體詩歌和散文已經(jīng)出現(xiàn),但真正具有深邃的革命思想和文學(xué)革命的風(fēng)貌,將徹底的反封建精神與嶄新完美的藝術(shù)形式很好地結(jié)合起來的作品,則是這篇《狂人日記》.也可以說,《狂人日記》是中國現(xiàn)代小說的開山之作.
　　魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》.《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品,保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色.《彷徨》收入1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等,共11篇.《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶,但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神.
　　收入《吶喊》中的《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作.這部中篇小說以辛亥革命前后的社會(huì)為背景,通過對雇農(nóng)阿Q的受壓迫,要反抗,最后被反動(dòng)勢力殺害的悲劇的描寫,深刻地揭示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的階級矛盾,批判了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的脫離群眾及其不徹底性.作者對阿Q飽受欺凌與摧殘的不幸遭遇寄予深深的同情,表現(xiàn)了“哀其不幸,怒其不爭”的精神；對趙太爺?shù)确磩?dòng)勢力則予以有力的鞭撻；并通過對阿Q精神勝利法的痛切批判,表達(dá)了力圖喚醒農(nóng)民覺悟、促使他們起來革命的強(qiáng)烈愿望.《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一,也是世界公認(rèn)的名作.
　　《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品,都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的.《祝福》中祥林嫂的悲劇性命運(yùn),是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴.《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說,比《風(fēng)波》更為深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí),表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變.
　　小說《孔乙己》以簡潔、單純的構(gòu)思和純練、精粹的語言,塑造了科舉制度下知識分子的形象,揭露科舉踐踏人生、毀滅人性的罪惡.《藥》也是憤怒揭露“吃人”的封建建制度的名篇.不過,這里不僅有被封建的愚昧、迷信“吃”掉的普通百姓,還有被封建專制的屠刀“吃”掉的年輕革命者.華老栓用血汗錢買人血饅頭給小栓治病的情節(jié),早已成為醒人的文學(xué)典故.
　　《故鄉(xiāng)》在中國可謂是家喻戶曉為名著佳篇,通過“我”回到久別的故鄉(xiāng)的所見所聞,特別是“我”少年時(shí)代的伙伴閏土的故事,讓讀者看到了中國農(nóng)民在20年代所承受的“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”的重重災(zāi)難.
　　魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神；魯迅先生學(xué)習(xí)西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn),打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式,創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài).稱魯迅是中國現(xiàn)代小說之父,也不過份.魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家,為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批永垂不朽的典型形象,如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等.
　　希望你能滿意!