這種人不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲.在朝廷就替百姓擔(dān)憂,不在朝廷就為君主擔(dān)憂.在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂,在天下人快樂之后才快樂.而絕不會像文中的“遷客騷人”那樣以物喜以己悲（即因為才春秋之景而喜或悲）.這是作者對遷客騷人思想的批判和否定.
作者寫此篇文章的目的有二,除了第一段所交代的為了滕子京（的叮囑）之外,更重要的是傳達(dá)自己的政治抱負(fù).因此作者探究古仁人之心的目的當(dāng)然是：對滕子京和作者范仲淹自己的勉勵,希望他們二人像古仁人那樣的曠達(dá)胸襟,更希望自己能實現(xiàn)自己“先天下后天下”的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù).