我們的童年大概是在“十萬個為什么”里過完的.碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心.
何為好奇心?于我來說,不過三字而已：好,奇,心.
“好”,是一種欲望,求知欲學(xué)的愿望.孔夫子早就回答過子貢“敏而好學(xué),不恥下問”.“好”是一種態(tài)度,一種實事求是的精神.陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”.“好”也是對他人負(fù)責(zé),面對別人的“好”,我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”.總之,“好”是認(rèn)識一切事物的前提,有了“好”這種意識,才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”.
何謂“奇”?不過是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”.
大千世界,無奇不有.有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界.然而,“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來,這并不是真正的“奇”.
這里所指的“奇”是牛頓對于蘋果為什么會掉在自己頭上的疑問；是伽俐略對于亞里士多德兩個鐵球為什么不能同時落地的質(zhì)問；是李四光對中國“貧油論”的反問.
對于未知,我們“奇”；對于書籍,我們發(fā)現(xiàn)更多的“奇”.人類在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球,更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空.“奇”是我們必須擁有的探求品質(zhì).
“心即理也.”明代的王陽明是這樣解釋心與理的關(guān)系.雖有夸張和唯心主義的色彩,但卻能看出人們對于“心”的重要性的認(rèn)識.
古人說過“心如止水”.由此可見一份安靜的心情是多么重要.假如你帶著浮躁之心,尚不說研究學(xué)術(shù),恐怕自己也會被這情緒所左右,再也無法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了.《禮記》有云,“修身,齊家,治國,平天下.”修身放在第一位,修身即修心.當(dāng)“心如止水”時,你的視野將擴大,你的思維將更加活躍.
好而不奇是庸才,奇而無心是蠢才,只有用心好之奇之,才會有所發(fā)現(xiàn),有所收獲.人生憑“好奇心”而活,人類憑“好奇心”興旺發(fā)達(dá),永續(xù)發(fā)展.
[簡評]
拆解“好奇心”——好；奇；心!寫法相當(dāng)別致.這里邊蘊含著一種認(rèn)真求索、嚴(yán)謹(jǐn)向?qū)W的精神.但作者并不刻板、迂執(zhí),而是相當(dāng)靈活,相當(dāng)深刻,也相當(dāng)智慧地將三個概念解說的饒有意趣,從而不流于淺薄俗套.這些解說,筆斷而意不斷,“好奇心”在作者心中是一個整體.因此,得出的“好而不奇是庸才,奇而無心是蠢才”、好奇心“不過是遇到‘奇’發(fā)現(xiàn)‘奇’使之不‘奇’”的結(jié)論,相當(dāng)精警,升華了“好奇心”的內(nèi)涵.這一篇,是今年高考議論文的代表作.采納