一.在應(yīng)試教育下,為了追求高分?jǐn)?shù),特別強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué).標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)、考試如同溫柔的陷阱,過于追求客觀化、規(guī)范化而束縛了人的想象力和創(chuàng)造性,成為扼殺創(chuàng)新精神的最大兇手.西方學(xué)者認(rèn)為,中國學(xué)生可以很好地回答教師提出的問題,但自己卻不會提問,或提不出問題,這不能不說我們的教育不僅沒有發(fā)展他們的想象和思維,反而使他們更加僵化了.
現(xiàn)存教育由于某種異化而阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性潛能的充分實(shí)現(xiàn).第一,過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、惟“智”是舉的做法,嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康；第二,現(xiàn)存學(xué)校的管理模式,只能教學(xué)生學(xué)會順從,不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造力的培養(yǎng).在現(xiàn)存的學(xué)校管理和班級管理中,大部分學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行剛性的規(guī)范管理,重視校長和老師的權(quán)威,運(yùn)用各種規(guī)則、規(guī)范,告訴學(xué)生應(yīng)該做什么,應(yīng)該怎樣做,而不管學(xué)生是否心服口服.更有甚者,采用體罰和變相體罰等簡單、粗暴的方式對待學(xué)生.這樣做只有使學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩,學(xué)生富有活力的生命在規(guī)范的框架中遭到壓抑,限制了人的主體性的發(fā)展.克服教育負(fù)向功能的關(guān)鍵是樹立“以人為本”的教育理念.首先要把人看作是目的而不是手段；把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展看作教育的惟一出發(fā)點(diǎn)和歸宿,而不是為了外在的目的迫使學(xué)生就范.以人為本的教育,以人看作具體的、能動(dòng)的,尊重他們的人格和生命,以積極的目的期待他們、賞識他們.
二.
教育對社會發(fā)展的負(fù)向功能,是教育活動(dòng)或教育系統(tǒng)出現(xiàn)的偏移和失調(diào)狀態(tài).教育的社會負(fù)向功能有些是整體的,有些是局部的,這取決于社會的性質(zhì).
第一種情況：社會發(fā)展處于負(fù)向時(shí),教育對社會出現(xiàn)總體的負(fù)向功能.發(fā)展是一個(gè)矢量,具有方向性.當(dāng)社會處于倒退狀態(tài)、反動(dòng)勢力得勢之時(shí),對個(gè)體發(fā)展的影響也是消極的,這時(shí)教育發(fā)揮的是負(fù)向功能.這是一個(gè)反動(dòng)的、復(fù)辟的時(shí)代,教育培養(yǎng)了野心家式的人物和他的順民,帶來了人類社會的倒退和災(zāi)難.歐洲中世紀(jì)和我國封建宗法統(tǒng)治時(shí)期都是如此.
第二種情況：當(dāng)社會發(fā)展處于正向時(shí)期,教育對社會的發(fā)展功能總體上是正向的,但也由于某種因素的影響,使得教育與社會的外部關(guān)系失調(diào),出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能.（1）教育受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化所制約,所以教育必須與社會的發(fā)展相適應(yīng),違背這一規(guī)律必然出現(xiàn)教育的社會負(fù)向功能.如由于教育內(nèi)容陳舊,學(xué)校所輸送的人才不能適應(yīng)社會的變化,這就出現(xiàn)了矛盾,社會拒絕使用學(xué)校的畢業(yè)生,這一方面造成教育資源的浪費(fèi),另一方面還會釀成社會問題,嚴(yán)重時(shí)會危及社會的安定.（2）教育的發(fā)展需要社會物質(zhì)生產(chǎn)提供相應(yīng)的基礎(chǔ)條件,如果超過了物質(zhì)生產(chǎn)所能提供的“底限”,就會出現(xiàn)教育的負(fù)向功能.如盲目的教育先行,導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)的失衡,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入降低等等.在社會發(fā)展處于正向時(shí)期,教育出現(xiàn)的負(fù)向功能是人為的結(jié)果,是教育的內(nèi)部和外部的異常條件所造成的正向功能的受阻和障礙.教育的負(fù)向功能是不可避免的,但只要正確認(rèn)識并遵循教育規(guī)律,合理安排教育活動(dòng),協(xié)調(diào)教育與社會的關(guān)系,就可以最大幅度減少負(fù)向功能,增強(qiáng)正向功能.