我認(rèn)為,通俗的講,思維就是思考的維度.就是遇到問(wèn)題了,你該從哪些方面去思考,思考了每一個(gè)方面后,會(huì)有哪些可能的答案（即假設(shè)）,然后經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)和論證后,你又認(rèn)為哪個(gè)是從暫時(shí)、相對(duì)的角度來(lái)看更為可取的答案.由此定義來(lái)看,思考的質(zhì)量就跟思考的維度有重要關(guān)系了.你思考的維度多少及質(zhì)量、你從某一個(gè)維度進(jìn)行思考后其可能性的答案的數(shù)量與質(zhì)量、檢驗(yàn)這些答案的方法及邏輯推理都是導(dǎo)致你思考的好壞的重要因素.比如說(shuō)我們小時(shí)候看一部電影,我們來(lái)判斷或評(píng)價(jià)一個(gè)人,我們愛(ài)以“好人或者壞人”的角度去評(píng)價(jià)這個(gè)人.我們講這叫“一分為二”、“非黑即白”的思維方式.也就是說(shuō)按這個(gè)維度去看待人,去思考,其結(jié)果或可能性的答案是很少的.慢慢的,長(zhǎng)大了,我們發(fā)現(xiàn),會(huì)出現(xiàn)“有時(shí)好有時(shí)壞的人”、“好的時(shí)候多,壞的時(shí)候少的人”、“用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看他壞,用那標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看他好的人”、”難以判斷其好壞的人“,”亦正亦邪“的人.比如在金庸的武俠小說(shuō)里就會(huì)遇到”亦正亦邪的人“.隨著,我們的知識(shí)及人生閱歷增多,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),評(píng)價(jià)人看待人的維度除了從”善惡“的角度去思考以外,還有別的角度,比如”窮人、富人、中產(chǎn)階級(jí)、小資“、”積極的人、消極的人“、”樂(lè)觀的人、悲觀的人“、”內(nèi)向的人、外向的人“、”溫和的人、暴躁的人“、”勤奮的人、懶惰的人、在這方面勤奮而在那方面懶惰的人”、、、等等.我們不僅從每一個(gè)維度去思考出的可能答案更加豐富了,不再是一分為二,或一分為三了.而且,維度本身增加了.我把這個(gè)現(xiàn)象稱之為”N分為M“或”多分為多“.復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為,世界就是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng).人也是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng).人性也是復(fù)雜的.復(fù)雜性比簡(jiǎn)單性更加接近這個(gè)世界的真相.只是人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)上的方便或”偷懶“,而簡(jiǎn)化的看待這個(gè)世界.但是過(guò)分的簡(jiǎn)單化的看待這個(gè)世界是會(huì)出問(wèn)題的.這個(gè)方面的政治悲劇、科學(xué)遺憾以及經(jīng)營(yíng)錯(cuò)誤非常之多.拿政治悲劇來(lái)講,老毛的一分為二的思維方式貽害不小.那科學(xué)遺憾來(lái)說(shuō),很多科學(xué)發(fā)現(xiàn)是由于用簡(jiǎn)單的思維去看本來(lái)不簡(jiǎn)單的現(xiàn)象,錯(cuò)失了發(fā)現(xiàn)的大好世紀(jì).關(guān)于由于簡(jiǎn)單的線性的思維方式而導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)錯(cuò)誤,在《第五項(xiàng)修煉》里有很精彩的闡述.“第五項(xiàng)修煉”很多人讀過(guò)這本書(shū).我記得有一個(gè)人總結(jié)其核心思想是“以復(fù)雜應(yīng)對(duì)復(fù)雜”,確實(shí)是說(shuō)到了精髓.以此為基礎(chǔ),我認(rèn)為,好的思維方式就是：以復(fù)雜應(yīng)對(duì)復(fù)雜,以簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)單.這么看來(lái),“什么是好的思維方式?”這個(gè)問(wèn)題就表述為：“如何以復(fù)雜的維度去思考復(fù)雜問(wèn)題?”