有肯定與否定兩派觀點(diǎn).多數(shù)持批評(píng)態(tài)度.
肯定商鞅的人,比如王安石認(rèn)為：自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕.今人未可非商鞅,商鞅能令政必行.這是在肯定商鞅的治國方略.”而資治通鑒中說：“夫信者,人君之大寶也.國保于民,民保于信.非信無以使民,非民無以守國.是故古之王者不欺四海,霸者不欺四鄰,善為國者不欺其民,善為家者不欺其親.不善者反之：欺其鄰國,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子.上不信下,下不信上,上下離心,以至于敗.所利不能藥其所傷,所獲不能補(bǔ)其所亡,豈不哀哉!昔齊桓公不背曹沫之盟,晉文公不貪伐原之利,魏文侯不棄虞人之期,秦孝公不廢徙木之賞.此四君者,道非粹白,而商君尤稱刻薄,又處戰(zhàn)攻之世,天下趨于詐力,猶且不敢忘信以畜其民,況為四海治平之政者哉!”雖說商鞅刻薄,所謂“亂世用重典”本也無可厚非,反而說明商鞅之誠信品質(zhì).梁啟超也在《中國六大政治家》中,將商鞅列為中國歷史上最偉大的政治家之一,與管仲、諸葛亮、李德裕、王安石和張居正同列（柏楊在《中國人史綱》中列出“中國六大丞相”為管仲、商鞅、諸葛亮、王猛、王安石、張居正.與上面的“中國六大政治家”相比,是將李德裕換成王猛）.毛澤東對商鞅評(píng)價(jià)很高,說商鞅是“首屈一指的利國富民偉大的政治家,是一個(gè)具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者”.他認(rèn)為商鞅之法“懲奸究以保人民之權(quán)利,務(wù)耕織以增進(jìn)國民之福力,尚軍功以樹國威,孥貪怠以絕消耗.此誠我國從來未有之大政策”.他還說商鞅“可以稱為中國歷史上第一個(gè)真正徹底的改革家,他的改革不僅限于當(dāng)時(shí),更影響了中國數(shù)千年”.在現(xiàn)代,盡管有少數(shù)不同聲音,但大多數(shù)人承認(rèn)商鞅是一個(gè)敢于觸動(dòng)舊勢力、敢于改革的英雄.
負(fù)面評(píng)價(jià)
\x100\x100由于獨(dú)尊儒術(shù)的緣故,歷史上對于使用暴力手段進(jìn)行快速改革的商鞅的評(píng)價(jià)并不是很好,以至于千百年后的人們還稱秦國為虎狼之國.史家多稱商鞅生性刻薄.司馬遷在《史記·商君列傳》中,太史公曰：“商君,其天資刻薄人也.跡其欲干孝公以帝王術(shù),挾持浮說,非其質(zhì)矣.且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏將昂,不師趙良之言,亦足發(fā)明商君之少恩矣.余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書,與其人行事相類.卒受惡名於秦,有以也夫!”后人又說：“衛(wèi)鞅入秦,景監(jiān)是因.王道不用,霸術(shù)見親.政必改革,禮豈因循.既欺魏將,亦怨秦人.如何作法,逆旅不賓!”
司馬遷的評(píng)價(jià)
\x100\x100太史公曰：商君,其天資刻薄人也.跡其欲干孝公以帝王術(shù),挾持浮說,非其質(zhì)矣.且所因由嬖臣,及得用,刑公子虔,欺魏將卬,不師趙良之言,亦足發(fā)明商君之少恩矣.余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書,與其人行事相類.卒受惡名於秦,有以也夫! \x100\x100