《聊齋志異》,清代短篇小說集,是蒲松齡的代表作,在他40歲左右已基本完成,此后不斷有所增補(bǔ)和修改.“聊齋”是他的書屋名稱,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事.全書有短篇小說491篇.題材非常廣泛,內(nèi)容極其豐富.多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判,在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾,表達(dá)了人民的愿望.但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想.《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高.它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型,人物形象鮮明生動(dòng),故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,文筆簡(jiǎn)練,描寫細(xì)膩,堪稱中國(guó)古典短篇小說的高峰.
作者蒲松齡在寫聊齋志異時(shí),專門在家門口開了一家茶館,請(qǐng)喝茶的人給他講故事,聽完之后再作修改寫進(jìn)去.
【聊齋志異的內(nèi)容】
《聊齋志異》,是一部文言短篇小說集.有傳奇、志怪、軼事等,諸體兼?zhèn)?為中國(guó)文言小說集大成之作.內(nèi)容十分廣泛,多談狐、魔、花、妖,以此來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌.書中寫的是一個(gè)花妖鬼狐的世界,既有對(duì)如漆墨黑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿,又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞,又有對(duì)勇于反抗,敢于復(fù)仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章.
【聊齋志異的敘述形式】
書中的作品情節(jié)離奇曲折,但又簡(jiǎn)潔,幻化形象刻劃得獨(dú)具特色.雖為文言,但凝練之外又極形象傳神,富有表現(xiàn)力,而且語言利落直觀明了.三百年來,《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰,先后被譯成十幾種文字,成為世界人民共同的精神財(cái)富.《聊齋志異》是中國(guó)古典小說的珍品,這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄,成書之后流傳更加廣泛.十九世紀(jì)中葉傳播到國(guó)外,已有英、法、德、日等二十多個(gè)語種的譯本.《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時(shí),往往按照同類相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié).同類相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀念,指的是同類事物能夠彼此趨近,產(chǎn)生感應(yīng),實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通.《聊齋志異》的許多故事,就是以同類相應(yīng)、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的……
【聊齋志異的評(píng)價(jià)】
《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集.多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼,但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望,熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí).蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆,僅成孤憤之書：寄托如此,亦足悲矣!”在這部小說集中,作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的.因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事,當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀,而應(yīng)該深入地去體會(huì)作者寄寓其中的愛和恨,悲憤和喜悅,以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容.由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)期才完成的短篇小說集,故事來源不同,作者的思想認(rèn)識(shí)前后有發(fā)展變化,加上作者世界觀本身存在矛盾,因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊,比較復(fù)雜.但從總體看來,優(yōu)秀之作占半數(shù)以上,主要傾向是進(jìn)步的,真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾,反映了人民的理想、愿望和要求.歌頌生活中的真、善、美,抨擊假、惡、丑,是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求,也是這部短篇小說集最突出的思想特色.
郭沫若評(píng)價(jià)說：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貧刺虐入木三分 ”
【聊齋志異作品分類】
從題材內(nèi)容來看,《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類：
第一類,是反映社會(huì)黑暗,揭露和抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、殘害人民罪行的作品,如《促織》、《紅玉》、《夢(mèng)狼》、《梅女》、《續(xù)黃粱》、《竇氏》等；
第二類,是反對(duì)封建婚姻,批判封建禮教,歌頌青年男女純真的愛情和爭(zhēng)取自由幸福而斗爭(zhēng)的作品,如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞云》等；
第三類,是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品,如《葉生》、《于去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類,是歌頌被壓迫人民反抗斗爭(zhēng)精神的作品,如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類,總結(jié)生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),教育人要誠(chéng)實(shí)、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等,帶有道德訓(xùn)誡意義的作品,如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等.
是叫“孤憤之書”