尚道德教化的優(yōu)良傳統(tǒng).《三字經(jīng)》第一句就是,“人之初,性本善”；孔子主張“為政以德”,就是說治理國家要以德為先,提出“老百姓如果沒有了羞恥心,統(tǒng)治者如果沒有了法制,那么國家就沒有希望了”.我國第一部完整的編年史《史記》強(qiáng)調(diào),“德是國家的根基.”孟子也說只有用德去說服人們,才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”；管子則提出：“達(dá)禮、仗義、廉潔、知羞是實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)大不可缺少的四個(gè)方面,如果忽視了這四個(gè)方面,國家就會(huì)走向滅亡.”所以,“禮儀、紀(jì)律、文明”非常重要.
古人都能夠崇尚禮儀、遵紀(jì)守法、講究文明,作為“生在新中國,長在紅旗下”的新世紀(jì)小學(xué)生更應(yīng)該“學(xué)禮儀,守紀(jì)律,講文明”.說起禮儀,我們在1~4年級的《思想品德》、《小學(xué)生文明禮貌養(yǎng)成教育讀本》中,老師就曾教了我們許多,如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《尊敬老人》等,教育我們做學(xué)生的必須懂得尊師敬老、知書達(dá)禮,從小養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣.
俗話說得好,“沒有規(guī)矩,不成方圓”.社會(huì)是無數(shù)人們
通過不同形式的紐帶關(guān)系連結(jié)起來的活的有機(jī)體.要維持這種有機(jī)體的存在和發(fā)展,不僅要有動(dòng)力機(jī)制,還要有平衡機(jī)制,而規(guī)范動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)平衡的主要手段有兩個(gè),一個(gè)是法制,一個(gè)是道德.對我們中學(xué)生來說,講法制就是要守紀(jì)律,講道德就是要講文明.
其實(shí),紀(jì)律就在我們身邊,如平常接觸的《中學(xué)生守
則》、學(xué)校規(guī)章制度和課堂紀(jì)律等,這些都是我們學(xué)生所必須遵守的.記得在三年級的時(shí)候,學(xué)校就發(fā)給我們了一本書,叫《學(xué)紀(jì)律,講道德》,是一本教我們?nèi)绾巫鲆幻脤W(xué)生的指導(dǎo)書,這里邊講了很多做人的道理、為人的原則.作為小學(xué)生,不講衛(wèi)生,就是不講道德；不講道德,就會(huì)產(chǎn)生不良后果.
最后,我呼吁全國所有的小學(xué)生,從小做起,從小學(xué)起,努力做“學(xué)禮儀,守紀(jì)律,講文明”的好學(xué)生.
你自己再改下什么的就行了.~
什么是紀(jì)律?紀(jì)律就是規(guī)則,是指要求人們遵守業(yè)已確定了的秩序、執(zhí)行命令和履行自己職責(zé)的一種行為規(guī)范,是用來約束人們行為的規(guī)章、制度和守則的總稱.
自從有了人類社會(huì),人們?yōu)榱斯餐瑒趧?dòng)和生活,維護(hù)社會(huì)正常秩序,要求建立相應(yīng)的行為規(guī)則,用以調(diào)整人們之間的關(guān)系,這種行為規(guī)則,就是最初的紀(jì)律.沒有這種行為規(guī)則,人們就無法協(xié)同活動(dòng),無法同自然抗?fàn)?也無法有秩序地生活下去.
任何一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一個(gè)軍隊(duì)都有維護(hù)自己利益的紀(jì)律,古今中外,概莫能外.
前蘇聯(lián)著名將領(lǐng)蘇沃洛夫有句名言：“紀(jì)律是勝利之母.”革命戰(zhàn)爭要取得勝利依靠鐵的紀(jì)律,而今天,我們在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義這一偉大事業(yè)的進(jìn)程中,同樣需要強(qiáng)調(diào)紀(jì)律.這是建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序維護(hù)安定團(tuán)結(jié),使改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)能夠順利進(jìn)行的重要保證,也是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容.
一個(gè)工廠如果沒有勞動(dòng)紀(jì)律,工人們各行其是,這個(gè)工廠就會(huì)亂亂糟糟,生產(chǎn)就會(huì)陷于癱瘓.一個(gè)城市如果沒有交通紀(jì)律,居民們在街上隨心所欲,你騎自行車亂闖紅燈,我駕汽車橫沖直撞他步行隨意穿越馬路,那么這個(gè)城市的交通狀況必然是一片混亂,交通事故帶來的不幸就會(huì)降臨在許多人的頭上.
青年人都向往自由,而紀(jì)律又是以約束和服從為前提的,因此有些青年人便產(chǎn)生了誤解,認(rèn)為遵守紀(jì)律和個(gè)人自由是對立的,要遵守紀(jì)律就沒有個(gè)人自由,要個(gè)人自由就不該有紀(jì)律的約束.
紀(jì)律和自由,從表面上看,二者好像是不相容的,實(shí)際上卻是分不開的.遵守紀(jì)律,才能使人們獲得真正的自由；不遵守紀(jì)律,人們就會(huì)失去真正的自由.
凡是紀(jì)律,都具有必須服從的約束力.任何無視或違反紀(jì)律的行為,都要根據(jù)性質(zhì)和情節(jié)受到程度不同的批評教育甚至處分,就是說,紀(jì)律是嚴(yán)肅的,它帶有一定的強(qiáng)制性.同時(shí),紀(jì)律又需自覺遵守.只有自覺紀(jì)律才是鐵的紀(jì)律.這是因?yàn)?紀(jì)律同法律、道德雖然同屬行為規(guī)范,但它們的作用范圍不同,紀(jì)律介乎于法律和道德之間.紀(jì)律與道德的不同之處,在于紀(jì)律具有強(qiáng)制性的要求,但這種強(qiáng)制性又比法律弱些,而自覺性的要求則比法律強(qiáng)些.所以,遵守紀(jì)律還需建立在自覺的基礎(chǔ)上.
紀(jì)律屬于道德的范疇.一個(gè)人如果不遵守紀(jì)律或無視紀(jì)律的約束,那就是沒有道德.一個(gè)人的紀(jì)律性如何,能夠直接反映出他們的思想道德水平.惟有思想道德高尚,對紀(jì)律的重要性具有深刻的理解,且具有執(zhí)行紀(jì)律、維護(hù)紀(jì)律的高度自覺性、堅(jiān)韌性和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),才能經(jīng)得住紀(jì)律的考驗(yàn),甚至視紀(jì)律比自己的生命還珍貴.
事實(shí)表明,具有高尚道德情操和高度文化素養(yǎng)的人,有著高度自覺的紀(jì)律性；而道德品質(zhì)低下、沒有文化素養(yǎng)的人,往往是一個(gè)不能自覺遵守紀(jì)律的人.
遵守紀(jì)律,就需要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng),從思想上認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律的重要性,增強(qiáng)自己對社會(huì)的義務(wù)感.同時(shí),要自覺地遵守紀(jì)律,不論大事小事,凡是紀(jì)律要求做到的,就堅(jiān)決去做；凡是紀(jì)律所禁止的,就堅(jiān)決不做；在沒有人監(jiān)督和別人不知道的情況下,同樣遵守紀(jì)律,養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣,使遵守紀(jì)律成為我們的自覺行動(dòng).
學(xué)校的基本紀(jì)律規(guī)范是為了維持學(xué)校正常的教學(xué)工作和生活秩序,使學(xué)校的教育管理工作規(guī)范化、秩序化,同時(shí)也為了給廣大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的成才環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,促進(jìn)德智體諸方面發(fā)展而制定的,這是每一個(gè)學(xué)生必須了解和必須遵守的行為準(zhǔn)則.
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),在校期間必須要按時(shí)參加教學(xué)計(jì)劃規(guī)定和學(xué)校統(tǒng)一安排組織的一切教學(xué)活動(dòng).注意課堂禮儀,遵守課堂紀(jì)律,認(rèn)真聽課,不遲到、不早退、不曠課；尊敬師長,勤奮學(xué)習(xí),認(rèn)真參加每一項(xiàng)活動(dòng).
校園是學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及活動(dòng)的重要場所.為維護(hù)校園的正常秩序,創(chuàng)造整潔、優(yōu)美、安靜、安全的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,學(xué)校制定了相應(yīng)的規(guī)章、制度、條例等管理辦法,這是對學(xué)生的生活.行為的紀(jì)律規(guī)范.學(xué)生必須嚴(yán)格遵守校內(nèi)的公共秩序,愛護(hù)公共財(cái)物,講究文明禮貌,注意公共衛(wèi)生,不做違法違紀(jì)的事,樹立良好的道德風(fēng)尚.
以上這些行為準(zhǔn)則,可以說是學(xué)生的學(xué)業(yè)道德規(guī)范,它涉及到生活的各個(gè)方面,對學(xué)生的行為起著導(dǎo)向調(diào)節(jié)作用.但是,這種作用只有通過學(xué)生的行為自律才能得以發(fā)揮.因此,我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握這些道德規(guī)范,把它內(nèi)化為自己的道德需求,轉(zhuǎn)化方自己的自覺行動(dòng),這是學(xué)生行為自律的深刻含義之一.
不錯(cuò)吧,給我分我再給你找些