五音
(1)出《靈樞·邪客》.指宮、商、角、徵、羽五音.古人把五音與五臟相配:脾應(yīng)宮,其聲漫而緩;肺應(yīng)商,其聲促以清;肝應(yīng)角,其聲呼以長(zhǎng);心應(yīng)徵,其聲雄以明;腎應(yīng)羽,其聲沉以細(xì),此為五臟正音.
相當(dāng)于現(xiàn)在的12356do、re、mi、sol、la.
(2)音韻學(xué)家根據(jù)字母的發(fā)音部位不同,把聲母分為喉音、牙音、舌音、齒音、唇音五類(lèi),即“五音”.梁顧野王的《玉篇》卷末附圖《沙門(mén)神珙四聲五音九弄反紐圖》以及宋陳彭年等的《廣韻》卷末附《辨音五字法》都是這種分法.前者分為喉、舌、牙、齒、唇、牙,所謂自?xún)?nèi)向外,后者分為唇、舌、齒、牙、喉,所謂自外向內(nèi).
“五聲”也稱(chēng)“五音”,即我國(guó)古代五聲音階中的“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”五個(gè)音級(jí).五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣,是我國(guó)早期整體化的美學(xué)觀,被西方人看作是整個(gè)東方音樂(lè)的基本形態(tài).
“五聲”也稱(chēng)“五音”,即我國(guó)古代五聲音階中的“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”五個(gè)音級(jí).五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣,是我國(guó)早期整體化的美學(xué)觀,被西方人看作是整個(gè)東方音樂(lè)的基本形態(tài).
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