好吧~魯迅的狂人日記哈
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1.《狂人日記》中的主人公狂人,是作為現(xiàn)代小說史上第一個反叛者出現(xiàn)
的,其中不無魯迅自身的戰(zhàn)斗光澤“有時候仍不免吶喊幾聲,聊以慰籍那在寂
寞里奔馳的猛士使他不悼于前驅(qū)”,狂人首先是猛士,他在反封建的斗爭中,
充滿著“義勇和正氣”,其力量來源于對封建制度的深刻認(rèn)識.二十年代,是
思想啟蒙的時代,同時也是思想意識開始萌芽的時代,當(dāng)時對于這萌芽后的含
苞欲放,還需進(jìn)行一場血與肉的搏斗,狂人這樣做了,“從來如此,便對么”?
覺醒者的狂人發(fā)出了這樣的詰問,正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑
與否定.狂人執(zhí)著勇猛,看穿一切“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪
斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’的幾個字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才
從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字都是‘吃人’!”用“吃人”兩個字作
了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判.他對舊制度的這種縱橫睥睨,通
貫歷史的深刻剖析,相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質(zhì).《狂
人日記》的價值在于以“狂人”特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文
化的宣戰(zhàn),亦即“表現(xiàn)的深刻”.狂人雖然已經(jīng)覺醒了,對于覺醒后該怎樣,
他卻認(rèn)識很朦朧,但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神和堅定的信念無疑為知識
分子作了表率作用,是值得他們學(xué)習(xí)的,這也正是魯迅的目的所在.
2.
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說.令人驚異的是,這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使后來的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無法不嘆服于先生的天才. 下面,我將對《狂人日記》進(jìn)行個人化的解讀,其中自然有偏頗之處,然而作為一位讀者,我想也可以有放肆一下的權(quán)力. 翻開《狂人日記》,首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”.這個狂人臆想的世界,是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原.這一層的意思凡識字者均可以解讀出來,因為在小說的“序”中清楚地交待了： 某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時良友；分隔多年,消息漸闕.日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也.勞君遠(yuǎn)道來視,然已早愈,赴某地候補矣.因大笑,出示日記二冊,謂可見當(dāng)日病狀,不妨獻(xiàn)諸舊友.持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類.語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言；亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時所書.間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,今撮錄一篇,以供醫(yī)家研究. 通過常人視角,我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”.比如小說的第一節(jié)中狂人記道： 今天全沒月光,我知道不妙.早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我,似乎想害我.還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了. 因為得知狂人發(fā)了狂,因此大家對他有些害怕,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認(rèn)定是大家謀劃好了,要害了他了. 再如,狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,開了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形： 老頭子跨出門,走不多遠(yuǎn),便低聲對大哥說道,“趕緊吃罷!”大哥點點頭.原來也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中：合伙吃我的人,便是我的哥哥! 有了這些描寫,于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣).我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載.由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過患精神病的家人,因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡. 以上是對《狂人日記》的第一層解讀,然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象,看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里,我將它作為我的第二層解讀,即狂人“狂行下的表層批判”. 當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時,我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力,同流合污（或被吃）. 這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時和以后,大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果.在這種解讀中,出現(xiàn)了一個時代化的批判對象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象.魯迅作為新文化運動的主將,他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點,是無可置疑的,而且也的確是魯迅當(dāng)時的創(chuàng)作目的,在作品中,也用狂人的自白清楚地昭示出來： 凡事總須研究,才會明白.古來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚.我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字.我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”! 另外,魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”. 正因為有了這種共同的解讀,《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學(xué)范本,通過它,新文化運動的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”! 然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨立存在的事物,因此在不同的時代中,不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn).正如世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”. 依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)： 自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷.…… 于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺,何等舒服.這只是一條門檻,一個關(guān)頭. 然而： 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過這一步. 絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音. 對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意,但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性,因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子,永遠(yuǎn)無法消除,并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅.這征兆,我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性,因此才感到深深的絕望,“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”.在他看來,這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦. 然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗.而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱,但卻令人看到了人類世界的最后曙光
希望對你有幫助哦~~
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