淺談中國(guó)古代注音的種類
　　在中國(guó)古代,由于沒(méi)有拼音字母,所以古人要認(rèn)識(shí)漢字、讀出漢字,只好用漢字來(lái)注音.這樣便先后產(chǎn)生了一些不同的注音方式.
　　首先是直音法.直音法盛于漢代.這一點(diǎn)在許慎編撰的《說(shuō)文解字》中表現(xiàn)的尤為突出.《說(shuō)文解字》中對(duì)漢字的讀音常常說(shuō)“讀若某”或者“某聲”,就是這種情況.例如《說(shuō)文》中的“材,才聲”,意思是說(shuō)“材”這個(gè)字的讀音應(yīng)該讀成“才”. 后代的經(jīng)學(xué)家把這種方法說(shuō)成“音某”,也是同一個(gè)意思.比如唐代陸德明編寫的《經(jīng)典釋文》有“拾,音十”.直音法雖然簡(jiǎn)單易懂,但是它有很大的局限性.有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)某個(gè)漢字沒(méi)有同音字的情況,比如“丟”字,我們找不到同音字來(lái)注直音；有時(shí)候這個(gè)字雖然有直音,但是那些注直音的漢字比被注音的字更難懂、難讀,也就是我們常說(shuō)的用生僻字注常用字,這是違反學(xué)習(xí)原則的.
　　另一種注音法和直音法很相似,那就是用同音不同調(diào)的字來(lái)注音.例如“刀”字,《康熙字典》注“到平聲”.“刀”是平聲字,“到”是去聲字,單用“到”來(lái)對(duì)“刀”字注音是不準(zhǔn)確的,因此必須法“到”字的聲調(diào)改變了,才能得到“刀”字的讀音.同樣的,這種注音法雖然比直音法有所進(jìn)步,但是由于需要改變聲調(diào),然后才能讀出字音,所以不是很方便.
　　還有一種注音法,就是我們熟知的反切法,又稱反音、切.反切法自東漢到清末長(zhǎng)達(dá)一千六百多年的時(shí)間里,一直對(duì)漢字標(biāo)音起著相當(dāng)重要的作用.
　　反切法的起源眾說(shuō)紛紜,主要有四種觀點(diǎn)：一、起源于三國(guó)魏人孫炎.這種說(shuō)法最早見(jiàn)于北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》中的《音辭篇》：“孫叔然（就是孫炎）創(chuàng)《爾雅音義》,是漢末人獨(dú)知反語(yǔ),至于魏世,此事大行.”二、起源于東漢末服虔.日本釋安然《悉曇藏》引用唐朝武玄的《韻詮》中《反音例》稱到：“服虔始反音.”清代的章炳麟等人就主張這種說(shuō)法.三、來(lái)自西域.宋代陳振孫《直齋書錄解題》卷三：“反切直學(xué),自西域入于中國(guó),至齊梁間盛行.”四、中國(guó)古來(lái)有之.這種說(shuō)法可能來(lái)源于“二合音”,沈括在《夢(mèng)溪筆談》里的《藝文二》卷十五中寫道：“切韻之學(xué),本出于西域,漢人訓(xùn)字止曰讀如某字,未用反切.然古語(yǔ)已有二聲合為一字者,如‘不可’為‘叵’,‘何不’為‘盍’,‘如是’為‘爾’,‘而已’為‘耳’,‘之乎’為‘諸’之類,似西域二合之音,蓋切字之源也.”也可能是起源于文字創(chuàng)制之時(shí),清代劉熙載所著的《說(shuō)文雙聲》里的《敘》說(shuō)道：“切音始于西域乎?非也.始于魏孫炎乎?亦非也.然則于何而起?曰：起于始制文字者也.許氏《說(shuō)文》于字下系之以聲,其有所受之矣.夫六書之中較難知者,莫如諧聲.迭韻、雙聲,皆諧聲也.許氏論形聲及于‘江’‘河’二字.方許氏時(shí),未有迭韻、雙聲之名,然‘河’‘可’為迭韻,‘江’‘工’為雙聲,是其實(shí)也.后世切音,下一字為韻,取迭韻；上一字為母,取雙聲,非此何以開之哉?”
　　反切法就是用兩個(gè)字拼出一個(gè)音.如“昌”字,音“尺良反”,就是說(shuō)“尺”和“良”相拼,得出“昌”字的讀音.到了唐代,把“反”字去掉,稱為某某切,例如“昌,尺良切”.由此可見(jiàn),反切是一種拼音方法,但是它和現(xiàn)代的漢語(yǔ)拼音不一樣.現(xiàn)代的漢語(yǔ)拼音是一種音素拼音,即每個(gè)音素用一個(gè)或兩個(gè)字母表示,因此,用漢語(yǔ)拼音注音,既可以用一個(gè)字母,如“哦”,也可以用兩個(gè)字母,如“四”,也可以用三個(gè)、四個(gè)字母來(lái)標(biāo)注一個(gè)漢字的讀音.反切是根據(jù)聲韻原則來(lái)進(jìn)行拼音的,它其實(shí)是一種雙拼法,總是用兩個(gè)字來(lái)拼音的.
　　反切中第一個(gè)字（上字）代表聲母,第二個(gè)字（下字）表示韻母以及聲調(diào).即使是“零聲母”,也必須要有反切上字.例如“安”就是“烏寒切”.同樣的,即使既有韻頭又有韻尾的韻母,也只能用一個(gè)反切下字.比如“香”就是“許良切”.
　　由此可見(jiàn),反切比起上述兩種注音方法,已經(jīng)有了很大的改善.但是不可避免的,反切法也有它的局限性.首先,反切的上字既然代表聲母,就應(yīng)該只表示輔音,但是實(shí)際上每一個(gè)漢字都代表一個(gè)完整的音節(jié),單純表示輔音的漢字是不存在的.反切的下字既然是表示韻母的,就應(yīng)該只表示元音,但是同樣的,以元音開頭的漢字又是很少的,因此常常必須借用帶有輔音的漢字來(lái)作為反切用的下字；其次,在音韻學(xué)中,反切也有不合理的地方.比如,反切的上字不一定和它所切的字同“呼”（所謂的“呼”是音韻學(xué)中的一個(gè)概念,現(xiàn)代漢語(yǔ)中有開口呼、齊齒呼、合口呼以及撮口呼,而中古時(shí)期則只有開口呼與合口呼兩種）.例如,“烏,哀都切”,其中“烏”是合口呼,“哀”是開口呼.
　　在以后歷代中,反切被不斷改進(jìn),其中最突出的就是《廣韻》和《集韻》.雖然都是宋代的韻書,相差只有幾十年,但是《集韻》的反切已經(jīng)有了很多的改進(jìn).明代的呂坤所寫的《交泰韻》,清代的潘耒所寫的《類音》,設(shè)計(jì)出了新的反切方法.
　　但是無(wú)論怎么樣,用漢字注音都會(huì)帶有局限性.因此在明朝以后,中國(guó)開始出現(xiàn)了用字母注音的方法.這是在中國(guó)傳教的西方傳教士發(fā)明的.最早的是利瑪竇根據(jù)拉丁文發(fā)明的二十六個(gè)聲母和四十四個(gè)韻母的拼音方案,然后傳教士金尼閣在杭州出版了《西儒耳目資》.這是一部最早用音素字母給漢字注音的字匯,由于是在利瑪竇方案的基礎(chǔ)上修改成的,所以人稱“利、金方案”.它的出現(xiàn)引發(fā)了中國(guó)幾百年以后用字母拼音的潮流.到了清末民初,出現(xiàn)了切音法,經(jīng)過(guò)改進(jìn)之后就是我們現(xiàn)在在字典的最后幾頁(yè)上經(jīng)?？吹降淖⒁糇帜福ㄆ匆糇帜概赃叺哪欠N）.