敕勒歌
　　北朝民歌
　　敕勒川,
　　陰山下,
　　天似穹廬,
　　籠蓋四野.
　　天蒼蒼,
　　野茫茫,
　　風吹草低見牛羊.
　?、匐防沾èD―敕勒族居住的平川.敕勒是古代一個游牧民族,活動在今甘肅、內蒙一帶.
　　②陰山――就是大青山,在內蒙古自治區(qū)中部,東西走向.
　?、垴窂]――游牧人住的圓頂氈帳,形狀像蒙古包.
　　④見――同“現(xiàn)”,呈現(xiàn).
　　這首古代民歌,歌詠北國草原壯麗富饒的風光,抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情.
　　“敕勒川,陰山下”,說出敕勒川的地理位置.陰山是綿亙塞外的大山,草原以陰山為背景,給人以壯闊雄偉的印象.“天似穹廬,籠蓋四野”,環(huán)顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來.“天蒼蒼,野茫?！?天空是青蒼蔚藍的顏色,草原無邊無際,一片茫茫.
　　詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏.但是,詩人的描寫全從宏觀著眼,作總體的靜態(tài)的勾畫,沒有什么具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺.但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修,境界便頓然改觀.草原是牧民的家鄉(xiāng),牛羊的世界,但由于牧草過于豐茂,牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里.只有當一陣清風吹過,草浪動蕩起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現(xiàn)出來.那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現(xiàn),到處都是.于是,由靜態(tài)轉為動態(tài),由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?整個草原充滿勃勃生機,連那穹廬似的天空也為之生色.因此,人們把這最后一句稱為點晴之筆,對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字,備加欣賞.
　　敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系.穹廬是游牧異議的活動居室,牛羊和牧草是他們的衣食來源,對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ,他們有著極深極厚的感情.所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是贊美家鄉(xiāng),贊美生活；我們并且認為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這里.