【孔子思想】
　　孔子（前551—前479年）,名丘,字仲尼,春秋魯國(guó)陬邑人,乃原初儒學(xué)之創(chuàng)始人.孔子思想博大精深,究其根底,仁字唯一.故孔門(mén)之學(xué),可稱之為仁學(xué).仁有三義,一曰仁者愛(ài)人.無(wú)論老幼貴賤,凡屬人類,皆有可愛(ài)之處.愛(ài)人之道即忠恕之道.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人為之忠.己之不欲,勿施于人為之恕.二曰克己復(fù)禮為仁.禮為周禮,尊親為本.君禮臣忠父慈子孝弟悌乃理想社會(huì)之秩序.尊卑貴賤親疏長(zhǎng)幼乃愛(ài)人社會(huì)之規(guī)則.三曰君子之仁.行恭寬信敏惠于天下為仁.恭則不悔,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人.世傳《論語(yǔ)》二十篇.
　　【孟子思想】
　　孟子（約前372----約前289年）,名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)魯國(guó)鄒人.孔子傳曾子,再傳子思,三傳孟子.孟子以心釋仁,斷言心仁必性善.惻隱之心,人皆有之,仁也.善惡之心,人皆有之,義也.恭敬之心,人皆有之,禮也.是非之心,人皆有之,智也.四端出四德,若火之始然,泉之始達(dá).茍能充之,足以保四海.茍不充之,不足以事父母.孟子以義行仁.篤信,仁為人之安宅,義為人之正路.王道仁政之論,頗具民主精神.民為貴,社稷次之,君為輕.天人共性之說(shuō),亦為百代哲言.盡其心者,知其性也,知其性則知天矣.存其心,養(yǎng)其性,所以事天也,天壽不貳,修身以俟之,所以立命也. 著《孟子七篇》.
　　【荀子思想】
　　荀子（約前313—前238）,名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)人.性偽之分乃荀子理論之支柱.凡性者,天之就也,不可學(xué),不可事.禮義者,圣人之所生也,人之所學(xué)而能,所事而成者也.不可學(xué),不可事而在人者,謂之性.可學(xué)而能,可事而成之在人者,謂之偽.是性偽之分也.故人之性惡,其善者偽也.化性起偽,積善不息,可以通于神明,參于天地.人皆可為堯舜.荀子以禮釋仁,隆禮重法.禮者,貴賤有等,長(zhǎng)幼有差,貧富輕重皆有稱者矣.法者,治之端也.百吏畏法循繩,然后國(guó)不亂.與天人合一相違異,荀子主張?zhí)烊讼喾?人可制天.天行有常,不為堯存,不為桀亡.著《荀子三十二篇》.