古詩(shī)詞很講究用典,因?yàn)樵穼?shí)、使用典故,可以使古詩(shī)詞的容量增大,表達(dá)更生動(dòng)、更典雅、更含蓄,收到言簡(jiǎn)意豐的效果.古詩(shī)詞中的典故和所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的.所以,熟記典故是我們理解古詩(shī)詞的重要途徑之一.現(xiàn)將七――九年級(jí)含典故的詩(shī)句歸納如下：
　　（1）懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人　《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫
　　典故：
　　聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》.向秀跟嵇康是好朋友,嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺,向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí),聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛,不禁悲從中來(lái),于是作《思舊賦》.
　　爛柯人——指晉人王質(zhì).王質(zhì)上山砍柴,看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里,才知道已過(guò)了一百年了.
　　在詩(shī)中的意思和作用：
　　詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年,如今回來(lái),許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世,覺(jué)得人事全非,不再是舊日的光景了.后一句用王質(zhì)爛柯的典故,既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久,又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷,以及回歸之后生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富.
　?。?）濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì).（《漁家傲·秋思》范仲淹）
　　典故：
　　勒石燕然——用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故,東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴,一直追擊到燕然山,刻石紀(jì)功而還.
　　在詞中的意思和作用：
　　詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng),但卻沒(méi)有辦法回去,因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的.詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國(guó)、報(bào)國(guó)之情交織在一起.
　?。?）為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎.（《江城子·密州出獵》蘇軾）
　　典故：
　　親射虎,看孫郎——孫郎即孫權(quán),《三國(guó)志》記載孫權(quán)在一次出行中,坐騎為虎所傷,他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎.
　　在詞中的意思和作用：
　　詞人的意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎,這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小,但是仍有著少年狂氣.
　?。?）持節(jié)云中,何日遣馮唐?（《江城子·密州出獵》蘇軾）
　　典故：
　　遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí),魏尚為云中太守,抵御匈奴有功,只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職.后來(lái),文帝采納了馮唐的勸諫,派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚.
　　在詞中的意思和作用：
　　這里作者是以魏尚自喻,表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己.
　　（5）會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.（《江城子·密州出獵》蘇軾）
　　典故：
　　射天狼——天狼星,據(jù)《晉書·天文志》說(shuō)是“主侵掠”的.
　　在詞中的意思和作用：
　　這里用以代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì).詞人在這句中表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家,抵御入侵者,建功立業(yè)的決心.
　?。?）八百里分麾下炙,……馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾）
　　典故：
　　八百里——指牛.據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載：晉王愷有良牛,名“八百里駁”后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛.
　　的盧——良馬名.據(jù)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》載,劉備在荊州遇險(xiǎn),他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險(xiǎn).
　　在詞中的意思和作用：
　　形象的描寫了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概.