城府是人的一種功力,內(nèi)斂而不外露的功力.
　　城府”特指人們?cè)诖颂幨聲r(shí)的心機(jī),還特意舉例做了說(shuō)明：心無(wú)城府即為人坦率.如此看來(lái),城府的深與淺代表著世人在處理人際關(guān)系時(shí)的心機(jī)的多與少,而“心機(jī)”一詞倘若用以人們改造客觀與主觀世界的活動(dòng)中尚有它的積極意義,常言道“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!”而“城府”一詞則涵括著更多的貶義,緣于它限定在了為人處事的上面.
　　心理學(xué)的解釋:
　　講一個(gè)人城府很深,含有兩種意思.一是褒義,謂這人有心機(jī)謀略,思想深邃,且不愿意隨便吐露.二是貶義,謂這人不坦率,讓人猜不透心思,不敢把他當(dāng)朋友看.城府是每個(gè)人都有的,只不過(guò)有的多一點(diǎn),有的少一點(diǎn)罷了.三國(guó)時(shí),孫劉聯(lián)合抗曹,諸葛亮受劉備委托到東吳與大將周瑜共對(duì)計(jì)策,面對(duì)曹軍的大兵壓境,二人都不愿先說(shuō)出抗曹之計(jì),最后同時(shí)伸出一只手,手心同時(shí)寫著一個(gè)“火”字,真所謂英雄所見(jiàn)略同,二人不禁相視大笑.瑜亮斗智,戰(zhàn)了個(gè)平手.在此,誰(shuí)先說(shuō)都不好.人對(duì)事物的感悟,體察,了解,有兩種情況.一種是了解不夠,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不行清楚,這時(shí)很難說(shuō)清楚.另一種是,自然的運(yùn)動(dòng)變化有其特定的規(guī)律,這種自然之理我們能夠感知,但卻很難把它表述出來(lái),如人在冥冥之中感知的那些神秘的東西,人內(nèi)心有時(shí)莫名其妙的悸動(dòng)和不安,究竟是什么?說(shuō)不清楚.在外人眼里,就表現(xiàn)為一種城府,城府深的人,往往對(duì)生命的難測(cè)和自然之理的運(yùn)行有較深的理解老子說(shuō),道可道,非常道.道是不可說(shuō)的,那么,對(duì)道的認(rèn)識(shí)也就讓人感覺(jué)出一種城府.所以說(shuō),城府是一種體認(rèn)生活,體認(rèn)生命,體認(rèn)自然的能力.城府與性格內(nèi)向不是一碼事,但性格內(nèi)向的人常被誤認(rèn)為很有城府.這就是城府與性格內(nèi)向的相同與不同.