詞目：因果
拼音：yīn guǒ
1.[cause and effect]∶原因和結(jié)果,合起來說,指二者關(guān)系
因果關(guān)系
2.[preordained fate;karma][佛教]∶今生種因,來生結(jié)果.指事物的起因和結(jié)果,種什么因,結(jié)什么果
因果報(bào)應(yīng)
1.佛教語.謂因緣和果報(bào).根據(jù)佛教輪回之說,種什么因,結(jié)什么果；善有善報(bào),惡有惡報(bào).
《涅盤經(jīng)·遺教品一》：“善惡之報(bào),如影隨形,三世因果,循環(huán)不失.”《梁書·范縝傳》：“貴賤雖復(fù)殊途,因果竟在何處?”《說岳全傳》第一回：“善哉,善哉!原來有此一段因果!”參見“ 因果報(bào)應(yīng) ”.
2.指原因和結(jié)果及其相互關(guān)系.
毛澤東 《反對(duì)本本主義》：“因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn),不但懂得現(xiàn)狀,而且明白因果.”
含義：
我認(rèn)為最經(jīng)典的一句就是“ 有因,必有果.”直接簡單明了的闡述了因果的本質(zhì).
這種同時(shí)互存和異時(shí)互存關(guān)系,其實(shí)也就是佛教所謂因果的關(guān)系.例如種子是因,芽就是果,因?yàn)橄扔蟹N子,然后才有芽的發(fā)展,這是異時(shí)互存的因果關(guān)系.例如:以老師為主,那么老師就是因,學(xué)生就是果,相反的如以學(xué)生為主,那么學(xué)生就是因,老師就是果.這是同時(shí)互存的因果關(guān)系.這種因果關(guān)系,非常錯(cuò)綜復(fù)雜,從這一角度來看,這一因會(huì)產(chǎn)生這一果,但是從另一角度來看,這一因會(huì)產(chǎn)生另一果.總之通過正面和反面來說明,事實(shí)上是沒有一個(gè)絕對(duì)的因,當(dāng)然更沒有一個(gè)絕對(duì)的果.
[編輯本段]佛教
我記得圓瑛大師曾開示弟子說：‘欲無煩惱須學(xué)佛,知有因緣不羨人.’我們要牢記心中,可以減少許多煩惱,心身得到自在安樂.佛教除說現(xiàn)世因果之外,還有三世因果,就是,現(xiàn)在世、過去世,未來世因果互存的關(guān)系,經(jīng)中說：‘要知前世因,今生受者是,要知未來果,今生作者是.’佛說四諦、十二因緣法門,也就是具體的說明三世因果的道理.依此看來,所謂因果道理,其實(shí)就是因緣的原理.這樣因緣原理,正是佛教對(duì)于人們的主觀世界與客觀世界唯一正確的解釋,這就是佛教的人生觀的基本認(rèn)識(shí).
因果規(guī)律
什么叫因果?因果又叫業(yè)因果報(bào),又叫因果報(bào)應(yīng),是佛教基本原理之一.因就是原因,果就是結(jié)果.業(yè)就是指一切身心活動(dòng),分為身、口、意三業(yè).報(bào)就是業(yè)的報(bào)應(yīng),即由三業(yè)的善惡導(dǎo)致的后果.因就是業(yè),果就是報(bào).
行上品十善者生天,中品十善者做人,下品十善者做阿修羅；犯上品十惡者落地獄,中品十惡者墮餓鬼,下品十惡者淪畜道.
一切諸果 皆從因起 一切諸報(bào) 皆從業(yè)起 《華嚴(yán)經(jīng)》
三世因果 循環(huán)不失 善惡之報(bào) 如影隨形 《涅盤經(jīng)》
因緣會(huì)遇時(shí) 果報(bào)還自受 假使百千劫 所作業(yè)不亡 《大寶積經(jīng)》