《中庸》全文和譯文
子程子曰“不偏之謂中,不易之謂庸.中者.天下之正道.庸者.天下之定理.此篇乃孔門(mén)傳授心法.子思恐其久而差也.故筆之于書(shū).以授孟子.其書(shū)始言一理,中散為萬(wàn)事.末復(fù)合為一理.放之,則彌六合.卷之,則退藏于密.其味無(wú)窮,皆實(shí)學(xué)也.善讀者,玩索而有得焉,則終身用之,有不能盡者矣.
1.天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教.道也者,不可須臾離也；可離,非道也.
上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性（天性）,遵循著本性以做人處事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,來(lái)修正過(guò)與不及的差別現(xiàn)象,使一切事物皆能合于正道,這稱之為教化.這個(gè)正道,是片刻也不能夠離開(kāi)的,如果可以離開(kāi),就不是正道了.
2.君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.莫現(xiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也.
君子在沒(méi)有人看到的地方,更是小心謹(jǐn)慎.在沒(méi)有人聽(tīng)到的地方,更是恐懼害怕.最隱暗的地方,也是最容易被發(fā)現(xiàn)的處所,最微細(xì)的事物,也是最容易顯露的,因此君子在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,更要特別謹(jǐn)慎.
3.喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中；發(fā)而皆中節(jié),謂之和.中也者,天下之大本也,和也者,天下之達(dá)道也.致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉.
喜怒哀樂(lè)的情感還沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候,心是平靜無(wú)所偏倚的,稱之為『中』；如果感情之發(fā)生都能合乎節(jié)度,沒(méi)有過(guò)與不及則稱之為和.『中』是天下萬(wàn)事萬(wàn)物的根本,『和』是天下共行的大道.如果能夠把中和的道理推而及之,達(dá)到圓滿的境界,那么天地萬(wàn)物,都能各安其所,各遂其生了.
4.仲尼曰：「君子中庸,小人反中庸.君子之中庸也,君子而時(shí)中,小人之反中庸也,小人而無(wú)忌憚也.」
孔子說(shuō)：「君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理,小人所作所為都違反中庸的道理,君子之所以能合乎中庸的道理,是因?yàn)榫幽茈S時(shí)守住中道,無(wú)過(guò)與不及；小人之所以違反中道,是因?yàn)樾∪瞬幻鞔死?無(wú)所顧忌無(wú)所不為.」
5.子曰：「舜其大知也與,舜好問(wèn)而好察邇言,隱惡而揚(yáng)善.執(zhí)其兩端,用其中于民,其斯以為舜乎!」
孔子說(shuō)；「舜真是具有大智能啊!他喜歡征詢別人的意見(jiàn),就算是淺近的話,也歡喜省察它的含意.把別人的錯(cuò)誤和不好的意見(jiàn)隱藏起來(lái),同時(shí)又表?yè)P(yáng)別人正確的好意見(jiàn),最后再將眾人的意見(jiàn),所有過(guò)與不及之處都加以折衷,取其中道,施行于人民,這就是舜之所以為天下百姓擁戴,與津津樂(lè)道的緣故吧!」
6.子路問(wèn)「強(qiáng)」.子曰：「南方之強(qiáng)與?北方之強(qiáng)與?抑而強(qiáng)與?寬柔以教,不報(bào)無(wú)道,南方之強(qiáng)也.君子居之.衽金革,死而不厭,北方之強(qiáng)也.而強(qiáng)者居之.故君子和而不流,強(qiáng)哉矯.」
子路問(wèn)孔子怎樣叫做『強(qiáng)』?孔子說(shuō)：「你所問(wèn)的是南方人的『強(qiáng)』呢?還是北方人的『強(qiáng)』?還是你所謂的『強(qiáng)』呢?用寬宏柔和的道理教化人,能忍受無(wú)理的欺侮而不報(bào)復(fù),這是南方人的強(qiáng),君子安然處之.至于披鎧甲,臥枕刀槍,死也不后悔,這是北方人之強(qiáng).好勇斗狠的人安于此道.因此君子與人和平相處,而不隨流俗移轉(zhuǎn),這是真正的強(qiáng)啊!
7.子曰：「道不遠(yuǎn)人,人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道.」
孔子說(shuō)：「中庸之道是離人不遠(yuǎn)的,假使有人遵行中庸之道而遠(yuǎn)離人群,那就不可以稱之為道了.」
※（道在人身上,道在生活之中.）
8.言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾!
說(shuō)話時(shí)要顧慮到能不能做到,做事時(shí)也要顧慮到與自己所說(shuō)的話,是不是一致,君子何不努力篤行實(shí)踐,做到言行合一呢?
9.君子素其位而行,不愿呼其外.素富貴行乎富貴；素貧賤行乎貧賤；素夷狄行乎夷狄；素患難行乎患難.君子無(wú)入而不自得焉.
君子只求就現(xiàn)在所處的地位,來(lái)做他應(yīng)該做的事,不希望去做本分以外的事,處在富貴的地位,就做富貴人應(yīng)該做的事；處在貧賤的地位,就做貧賤時(shí)應(yīng)該做的事；處在夷狄的地位,就做夷狄所應(yīng)該做的事；處在患難,就做患難時(shí)所應(yīng)該做的事.君子安心在道,樂(lè)天知命、知足守分,故能隨遇而安,無(wú)論在什么地方,都能悠然自得.