孔子論君子之儒
【原文】
冉求曰：“非不說(shuō)（yuè）子之道,力不足也.”子曰：“力不足者,中道而廢.今女（rǔ）畫(huà).〔1〕”
子謂子夏曰：“女（rǔ）為君子儒,無(wú)為小人儒!〔2〕”
子游為武城宰.子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎?”曰：“有澹臺(tái)（tán tái）滅明者,行不由徑；非公事,未嘗至于偃之室也.〔3〕”
【說(shuō)學(xué)】
〔1〕 冉求：孔子弟子,姓冉,名求,字子有.說(shuō),通“悅”,喜歡.中道：中途.女,通“汝”,你.畫(huà),停止.
冉求說(shuō)：并非不喜歡老師的大道,因?yàn)槟芰Σ蛔?所以才做不到.孔子說(shuō)：能力不足的人,必將中途而廢棄.你說(shuō)你力不足,是你自己停止了對(duì)大道的追求,而并非真的是因?yàn)槟芰Σ蛔?
孔子認(rèn)為,只要好學(xué)樂(lè)道,沒(méi)有能力不足的人.也就是說(shuō)是學(xué)不學(xué)的問(wèn)題,是從內(nèi)心深處想做什么樣的人的問(wèn)題.但是這種學(xué)習(xí),不是一時(shí),是要用人的一生來(lái)學(xué)習(xí)的.做人是自己的選擇,做一個(gè)什么樣的人,決定權(quán)在于自己.
〔2〕 子夏：孔子弟子,姓卜,名商,字子夏.儒,古代從巫、史、祝等分化出來(lái)的一類人,也稱術(shù)士,以后泛指學(xué)者.
孔子對(duì)子夏說(shuō)：你要做君子之儒,不要做小人之儒.
君子之儒,學(xué)道以修身,道明而身修,言談舉止無(wú)不合于正道.君子之儒體于仁,用于行,不僅明道理,而且知權(quán)變；立身于世,無(wú)所不通.君子之儒,進(jìn)可以為官治民,退可以獨(dú)善其身.小人之儒則不然,學(xué)道不能用于身,不知用于行,只知空守一言,而不知權(quán)變.進(jìn)則迂腐不能治民,退則怨天尤人.君子之儒道在心中,小人之儒道在口中.
〔3〕 子游：孔子弟子,姓言,名偃,字子游.武城：魯國(guó)的城邑.宰：春秋時(shí),治理城邑的長(zhǎng)官稱宰.焉耳乎：都是語(yǔ)氣詞.澹臺(tái)滅明：姓澹臺(tái),名滅明,字子羽.徑：小路.
子游為武城邑宰.孔子問(wèn)子游：你可得到賢人相助?子游回答說(shuō)：有個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人,平時(shí)走在田野時(shí),必依正道而行,絕不走便捷的小路；不是公事,從不到我的住處來(lái).
農(nóng)村的道路大多順著田地的邊緣,但也有一些小路穿越田地.澹臺(tái)滅明行不由徑,說(shuō)明他做事能從于道、為人端正；不是公事,不找子游,說(shuō)明他能守志達(dá)節(jié),不屈己以事人.子游所舉澹臺(tái)滅明之行事,雖為小事,但行之卻難,足以明澹臺(tái)滅明的為人.細(xì)細(xì)思索,可以知道做人的道理.