“秀才遇到兵有理說不清”一句俗話,而真正理解它的人卻也并不多.近來,笑天在朋友之間逢人便問此句的解釋,但是,可惜啊沒有一人說到點上,一起來看看他們都是怎么解的：
一者說,“秀才遇到兵有理說不清”就是指當兵的霸道.他說你不知道,在我們哪個年代（79年以前）當兵的是“最可愛的人”,當兵有很多特權(quán),能夠當兵,哪怕是能夠得到一頂象樣的軍帽,那可真實了不起了,我們那時的青少年都叫工農(nóng)兵,全民都是兵,全社會穿的都是類軍裝,全社會都在搞階級斗爭,時刻都在準備著抵御資本主義的炮火.軍人是神圣的,而且在全國最困難的時候,他們的生活是最有保障的,他們是社會的貴族,他們的特權(quán)是無上的.他們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)干部,為企業(yè)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo),當兵就是一個字——牛,……
盡管這是一個錯解,但是,他是一種確切的感受,笑天沒有經(jīng)歷那樣一段歷史,但是,笑天理解那時過來的人.
當兵的真是霸道嗎?我想并不是人民子弟兵的本意,而是一種國家政權(quán)的需要.“兵者,國之大事”,何況又是在那樣的冷戰(zhàn)歷史時期,但是,我們還應(yīng)該看到一個事實,就是當一個國家把軍隊確立為國家的普遍的意志的時候,它必然是一種極端的不正常的社會狀態(tài),比如二戰(zhàn)前后的日本、德國,正是他們的軍國主義膨脹才造成了人類歷史最大規(guī)模的戰(zhàn)爭.我們也是這樣的,在他上面所描述的那個歷史里,我們的軍隊地位也是至高無上的,這種意識的長期存在,才以至延伸到后來的工農(nóng)兵,反右派,造反排,人民內(nèi)部斗爭,以至文化大革命,這都是歷史的極端狀態(tài).
進入八十年代在改革的初期,軍隊依然延續(xù)著它在中國社會中的優(yōu)勢地位,而進入九十年代后這一局面開始逐步的扭轉(zhuǎn),甚至出現(xiàn)了某一市長公開跳出來挑戰(zhàn)這一地位,喊出“我們現(xiàn)在的法庭已經(jīng)成為軍事法庭了,年輕的大學(xué)生進步來,為什么?”.盡管后來該領(lǐng)導(dǎo)公開向軍隊代表表示了道歉,但是,笑天還是要為他鼓掌的.這說明了我們的社會狀態(tài)已經(jīng)開始反抗原來全民皆兵的社會狀態(tài)了,我們開始追求真理了,僅接著就是連續(xù)兩次大規(guī)模的裁軍,軍隊的相對“霸道”優(yōu)勢已經(jīng)逐步的削弱,一致于在今年五一開始施行的新的《交通法》中作出了“軍車在沒有執(zhí)行緊急任務(wù)的時候要嚴格遵守交通法”,軍隊從具體行動上真正作到了“不霸道”.
軍隊地位的變遷反映了社會狀態(tài)的變革,但是,我們無論什么時候都不能削弱軍隊在國防中的地位,只是他體現(xiàn)更為趨于合理了.
二者說,“秀才遇到兵有理說不清”就是指軍人的素質(zhì)都底唄,“傻大兵”嗎?
其實這樣理解也是錯誤的,我給大家一個幾年以前解密了的一個數(shù)據(jù)來幫助大家轉(zhuǎn)變這一觀念,那就是在當時全軍官兵中有三十九萬是研究生.這個數(shù)字現(xiàn)在不知是多少了,我想一個很高了,我們還能再以看待封建“兵勇”的眼光來看待我們的人民子弟兵嗎?
“傻”沒什么不好的,因為我們可以質(zhì)樸的愛我們的祖國,盡管現(xiàn)在是和平時期,但是,正是我們這些傻兵每年都有很多因為搶險,因為各種任務(wù)而獻出寶貴的生命,這是最徹底,最崇高的奉賢.當我們出門汽車,進門電視的時候,我們知道什么是“傻”嗎?我說他們傻的可愛,傻的偉大!
那么,正確的應(yīng)該怎么解呢?
“秀才遇到兵有理說不清”實際是說,當兵的以命令為最高原則,為天職,而不是以理為原則.
其實這就回到軍人的本性上來了,這時已經(jīng)不用笑天多嘴了,大家已經(jīng)豁然開朗了,總之理解萬歲,多多理解我們最最可愛的人,多多理解我們可愛的戰(zhàn)士,其實他們才是我們最堅強的后盾；當然,作為軍人的戰(zhàn)友們也要理解我們的改革,支持我們的改革,嚴格要求自己,努力提升自己,做新時期新型軍人.