《“懷金悼玉”》
　　“開(kāi)辟鴻蒙,誰(shuí)為情種?都只為風(fēng)月情濃.趁著這奈何天、傷懷日、寂寞時(shí),試遣愚忠.因此上,演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》.”
　　這是《紅樓夢(mèng)》組曲的引子,以“懷金悼玉”四個(gè)字來(lái)概括“《紅樓夢(mèng)》”.這里的“《紅樓夢(mèng)》”字面上的意思是指曲子《紅樓夢(mèng)十二支》,然而大家知道,這十四支曲子正是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的一個(gè)縮影,自然“懷金悼玉”也可以用來(lái)概括小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》了.
　　從愛(ài)情小說(shuō)的角度讀《紅樓夢(mèng)》的朋友應(yīng)該會(huì)同意我的說(shuō)法——《紅樓夢(mèng)》是一部“懷金悼玉”的小說(shuō).
　　從政治小說(shuō)的角度讀《紅樓夢(mèng)》的朋友,一定很有意見(jiàn)了,或者干脆不屑理會(huì)我這句話——或者也會(huì)同意,因?yàn)辇堃螢椤敖稹?、?guó)璽為“玉”,“金玉”寓政權(quán)?一笑.
　　從人情小說(shuō)、世情小說(shuō)的角度讀《紅樓夢(mèng)》的朋友一定對(duì)我的說(shuō)法很感興趣,想聽(tīng)聽(tīng)我對(duì)“懷金悼玉”四個(gè)字的見(jiàn)解.
　　要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一本寶、黛、釵三人的愛(ài)情、婚姻的故事,這就抹殺了《紅樓夢(mèng)》的歷史、社會(huì)價(jià)值；要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是清廷的宮闈秘史,一部排滿、謗政的書(shū),這就更把曹雪芹先生看得卑鄙和齷齪了.
　　我認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》是通過(guò)愛(ài)情的悲劇來(lái)表現(xiàn)一個(gè)家族的悲劇,從一個(gè)家族的悲劇來(lái)展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代社會(huì)的悲劇,又以一個(gè)時(shí)代社會(huì)的悲劇來(lái)揭示人生永恒的悲劇——人生永恒的悲劇卻是愛(ài)、欲、悲、歡、散、毀、敗、老、死……等無(wú)法回避的結(jié)局——抒發(fā)對(duì)美的事物在某種原始動(dòng)力下不可回避的命運(yùn)的嘆息.歸結(jié)起來(lái),就是用主觀的“情”來(lái)看待客觀的自然規(guī)律.這種“情”是寶玉“情不情”的“情”,他用個(gè)人的“情”去對(duì)待別人乃至社會(huì)、自然的“不情”,最終只能給我們展示個(gè)體生命的局限,告訴我們一切悲劇的不可避免.
　　了解了作者這一層面的思想,再看“懷金悼玉”四個(gè)字,我們可以這么說(shuō)：“金”和“玉”在字面上想,似乎便是“金玉良緣”之下的寶釵（金）、寶玉（玉）、黛玉（玉）,可當(dāng)我們?cè)侔阉季S發(fā)散一下,“金”和“玉”就可能象征一個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)的貴族大家,再發(fā)散,“金”和“玉”就可能象征人的社會(huì)欲望,再發(fā)散,就可以把“金”和“玉”從字面上的具體形態(tài)提升到“一切美好事物（包括抽象事物和具體事物）”這樣一個(gè)哲學(xué)上具有一般性的概念.
　　用這一層思維來(lái)看待“懷金悼玉”四個(gè)字,便可以把《紅樓夢(mèng)》從一本愛(ài)情小說(shuō)提升到一本人情小說(shuō)、世情小說(shuō)的高度,而且也不會(huì)再把《紅樓夢(mèng)》看成一本指奸責(zé)佞、貶惡誅邪、怨世罵懷的政治小說(shuō).因?yàn)樽髡咴趯?xiě)到社會(huì)邪惡面時(shí),所表現(xiàn)出來(lái)的更多的是一種無(wú)奈,而不是一種積極改革世界的心態(tài).因?yàn)樽髡咭呀?jīng)悟出：自然的規(guī)律是不可抗拒的.